323101LIBER IIII.
tudineq́;
frigidum differat, calidumq́;
, ſed non figuris.
Præ-
terea ſi pyramides ſint inæquales, magnæ non ignis erunt,
neq; figura erit urendi cauſa, ſed contrarium. Non differ-
reigitur elementa figuris, ex ijs, quæ diximus, patuit. Cùm
autem proprijßimæ differẽtiæ corporum per affe ctus ſint,
& operationes, atque potentias (cuiuſq; enim corporis na
turalis opera affectus potentiasq́; dicimus eſſe) primùm de
his eſt dicendum, ut poſt horum contemplationem cuiuſq;
differentias ad unum quodque ſumamus.
terea ſi pyramides ſint inæquales, magnæ non ignis erunt,
neq; figura erit urendi cauſa, ſed contrarium. Non differ-
reigitur elementa figuris, ex ijs, quæ diximus, patuit. Cùm
autem proprijßimæ differẽtiæ corporum per affe ctus ſint,
& operationes, atque potentias (cuiuſq; enim corporis na
turalis opera affectus potentiasq́; dicimus eſſe) primùm de
his eſt dicendum, ut poſt horum contemplationem cuiuſq;
differentias ad unum quodque ſumamus.
DE COELO
ARISTOTELIS
LIBER IIII.
ARISTOTELIS
LIBER IIII.
Quid ſit graue, &
quid leue:
&
quæ ſit vtriuſ{que} natura con_
ſiderandum eſſe.
ſiderandum eſſe.
CAP. I.
_D_E graui autem, atq;
leui quid eſt utrunq;
,
11De natura gra,
uis, et leuis hoc
in libro deter-
minat Āriſtot.
hoc´{que} in cap. 5.
& 2. antiquo-
rum opiniones
refert.& quænam eſt natura ipſorum conſide-
remus oportet, & propter quam cauſam
haſce potentias habent: cõtemplatio enim
deipſis, ſermonibus eſt accommodata de
motu. Graue nim, & leue exeo dicimus, quia aliquo
modo natur aliter moueri poteſt. Operationibus autem ipſo
rum nomina poſita non ſunt, niſi quiſpiam putet tale eſſe
ipſum momentum. Quia uerò naturalis tractatio eſt de mo
tu, hæc autem motus quaſi fomenta quædam in ſeipſis ha-
bent, ideo uniuerſi quidem potentijs ipſorum utuntur, non
tamen niſi pauci definiuere. Viſis igitur hiſce primum quæ
ab alijs dicta ſunt, allatis etiã dubitationibus, quæ ad hanc
conſiderationem ſunt neceſſariæ, id deinde dicamus
11De natura gra,
uis, et leuis hoc
in libro deter-
minat Āriſtot.
hoc´{que} in cap. 5.
& 2. antiquo-
rum opiniones
refert.& quænam eſt natura ipſorum conſide-
remus oportet, & propter quam cauſam
haſce potentias habent: cõtemplatio enim
deipſis, ſermonibus eſt accommodata de
motu. Graue nim, & leue exeo dicimus, quia aliquo
modo natur aliter moueri poteſt. Operationibus autem ipſo
rum nomina poſita non ſunt, niſi quiſpiam putet tale eſſe
ipſum momentum. Quia uerò naturalis tractatio eſt de mo
tu, hæc autem motus quaſi fomenta quædam in ſeipſis ha-
bent, ideo uniuerſi quidem potentijs ipſorum utuntur, non
tamen niſi pauci definiuere. Viſis igitur hiſce primum quæ
ab alijs dicta ſunt, allatis etiã dubitationibus, quæ ad hanc
conſiderationem ſunt neceſſariæ, id deinde dicamus