1ſi potrebbe mai fare, ne dare mouimento al
cuno, & tanto meno il perpetuo: eſſendo aſſo
lutamente neceſſario, che p cotal Toccamento ſi
logoraſſe dell'vno & dell'altro, ò del corpo mo
bile, ſe non del motore: & coſi ſi diſcoſtaſſe
ro l'vno dall'altro di maniera, che'non ſi toccaſ
ſero: & per tal cagione ceſſaſſe il moto. Inol
tre, ſe chiara coſa è, che ogni mouente inani
mato, ſecondo la ſua propria natura, non ſi muo
ua, ne poſſa muouere, ſe non ad vna differen
za ſola di luogo, come ſi vede nel fuoco: il qua
le di ſua natura ſi muoue ſolamente all'insù: &
in vna Zolla di Terra, che ſi muoue all'ingiù;
non è poſsibile, che i ſopra detti Motori, ò
altri ſomiglianti muouano à piu differenze di
luogo: come ſarebbe all'innanzi, & all'indie
tro, & col fare, che i termini ſi varino, cioè,
che il Termine à cui, diuenti al quale: & que
ſto quello: come può fare, & fà vn' Motore ani
mato, & che hà il principio in ſe medeſimo di
poterſi muouere per propria elezzione, & ſi
muoue dou è vuole.
cuno, & tanto meno il perpetuo: eſſendo aſſo
lutamente neceſſario, che p cotal Toccamento ſi
logoraſſe dell'vno & dell'altro, ò del corpo mo
bile, ſe non del motore: & coſi ſi diſcoſtaſſe
ro l'vno dall'altro di maniera, che'non ſi toccaſ
ſero: & per tal cagione ceſſaſſe il moto. Inol
tre, ſe chiara coſa è, che ogni mouente inani
mato, ſecondo la ſua propria natura, non ſi muo
ua, ne poſſa muouere, ſe non ad vna differen
za ſola di luogo, come ſi vede nel fuoco: il qua
le di ſua natura ſi muoue ſolamente all'insù: &
in vna Zolla di Terra, che ſi muoue all'ingiù;
non è poſsibile, che i ſopra detti Motori, ò
altri ſomiglianti muouano à piu differenze di
luogo: come ſarebbe all'innanzi, & all'indie
tro, & col fare, che i termini ſi varino, cioè,
che il Termine à cui, diuenti al quale: & que
ſto quello: come può fare, & fà vn' Motore ani
mato, & che hà il principio in ſe medeſimo di
poterſi muouere per propria elezzione, & ſi
muoue dou è vuole.
La qual coſa non potendo fare in modo al
cuno i ſopranominati Motori; è impoſsibile
per mezzo di quelli dare ad vn' corpo artifi
ziale mouimento perpetuo. Ma perche qui
mi potrebbe eſſere oppoſto, che io non haueſ
ſi fatto menzione dell' Ariento viuo, atto ſecon
do lo parere di alcuni à potere dare il Moto à
qualche corpo, come parue che affermaſſe an
cora Ariſtotile nel primo libro dell'Anima; do
cuno i ſopranominati Motori; è impoſsibile
per mezzo di quelli dare ad vn' corpo artifi
ziale mouimento perpetuo. Ma perche qui
mi potrebbe eſſere oppoſto, che io non haueſ
ſi fatto menzione dell' Ariento viuo, atto ſecon
do lo parere di alcuni à potere dare il Moto à
qualche corpo, come parue che affermaſſe an
cora Ariſtotile nel primo libro dell'Anima; do
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