3428ARIST. PHYSICORVM
quàm cùm potentia.
Prætereà ex homine naſcitur homo:
ſed nõ è lectica, lectica. Quapropter & inquiunt nõ figu-
ram eſſe naturã, ſed lignũ: quia fiet ſi pullulabit, nõ lectica,
ſed lignũ: quid ſi ita eſt, & ipſa forma eſt profectò natura:
fit enim ex homine, homo. Inſuper ea natura, quæ ut gene
ratio dicitur, uia eſt ad naturã: nõ enim ut medicatio, nõ ad
medicinam, ſed ad ſanitatẽ dicitur uia, (medicationẽ enim, à
medicina, nõ ad medicinã eſſeneceſſe eſt) ſic ad naturã ſeſe
habet natura. Sed id quod naſcitur, ex quodã & quoddam,
ut naſcitur, proficiſcitur: ad quod igitur proficiſcendo na-
ſcitur: nẽpe nõ ad id ex quo, ſed ad id ad quod fit profectio.
Forma igitur eſt natura: forma autẽ atq; natura, dupliciter
dicitur. Ipſa nanq; priuatio, forma quodã modo eſt. Si uerò
ſit priuatio, & contrarium aliquod circa ſimplicem gene-
rationem nec´ne, posterius conſiderare oportet.
ſed nõ è lectica, lectica. Quapropter & inquiunt nõ figu-
ram eſſe naturã, ſed lignũ: quia fiet ſi pullulabit, nõ lectica,
ſed lignũ: quid ſi ita eſt, & ipſa forma eſt profectò natura:
fit enim ex homine, homo. Inſuper ea natura, quæ ut gene
ratio dicitur, uia eſt ad naturã: nõ enim ut medicatio, nõ ad
medicinam, ſed ad ſanitatẽ dicitur uia, (medicationẽ enim, à
medicina, nõ ad medicinã eſſeneceſſe eſt) ſic ad naturã ſeſe
habet natura. Sed id quod naſcitur, ex quodã & quoddam,
ut naſcitur, proficiſcitur: ad quod igitur proficiſcendo na-
ſcitur: nẽpe nõ ad id ex quo, ſed ad id ad quod fit profectio.
Forma igitur eſt natura: forma autẽ atq; natura, dupliciter
dicitur. Ipſa nanq; priuatio, forma quodã modo eſt. Si uerò
ſit priuatio, & contrarium aliquod circa ſimplicem gene-
rationem nec´ne, posterius conſiderare oportet.
Quo pacto differat Naturalis à Mathematico.
CAP. II.
CVm autem determinatum ſit quot modis natura dici
11Hîc declarat
Āriſtot. Qualis
ſit cõſideratio
naturalis. tur, poſthac cõtemplandum eſt, quo Mathematicus à
naturali philoſopho differt: nam corpora naturalia ſuper-
ficies habent, ſolida longitudines, atque puncta: de quibus
conſiderat Mathematicus. Et inſuper ſi Astrologia, diuer-
ſa ſit ſacultas, an pars ſcientiæ naturalis. Etenim ſi ad natu-
ralem philoſophum ſpectet, quidnam ſit ſol, aut quid luna
ſcire, nullum autem eorum affectuum, qui per ſe illis cõpe-
tit, ad eundem ſcire pertineat, abſurdum eſt ſanè. Prætereà
uidentur ij, qui de natura loquuntur, & de ſolis, ac lunæ
figura dicere, & utrum terra, mundus´ uerotundus ſit, an
non ſit, conſiderare, ac pertractare. Dehis igitur & ipſe
Mathematicus tractat, ſed non ut eſt quodque naturalis
corporis finis. Nec hoc accidentia contemplatur, quo
11Hîc declarat
Āriſtot. Qualis
ſit cõſideratio
naturalis. tur, poſthac cõtemplandum eſt, quo Mathematicus à
naturali philoſopho differt: nam corpora naturalia ſuper-
ficies habent, ſolida longitudines, atque puncta: de quibus
conſiderat Mathematicus. Et inſuper ſi Astrologia, diuer-
ſa ſit ſacultas, an pars ſcientiæ naturalis. Etenim ſi ad natu-
ralem philoſophum ſpectet, quidnam ſit ſol, aut quid luna
ſcire, nullum autem eorum affectuum, qui per ſe illis cõpe-
tit, ad eundem ſcire pertineat, abſurdum eſt ſanè. Prætereà
uidentur ij, qui de natura loquuntur, & de ſolis, ac lunæ
figura dicere, & utrum terra, mundus´ uerotundus ſit, an
non ſit, conſiderare, ac pertractare. Dehis igitur & ipſe
Mathematicus tractat, ſed non ut eſt quodque naturalis
corporis finis. Nec hoc accidentia contemplatur, quo