Alberti, Leon Battista, L' architettura

Table of contents

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              <pb o="337" file="343" n="343" rhead="LIBRO NONO."/>
            piacerà piu queſta che quell’altra? </s>
            <s xml:id="echoid-s12208" xml:space="preserve">giudicherai tu però che l’altre non ſieno bel
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            le, o gentili? </s>
            <s xml:id="echoid-s12209" xml:space="preserve">No. </s>
            <s xml:id="echoid-s12210" xml:space="preserve">Ma che queſta ti piaccia piu che l’altre lo potette cauſare al
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            cuna coſa, laquale non vò ricercare come ella ſi ſtia: </s>
            <s xml:id="echoid-s12211" xml:space="preserve">ma il giudicare che tu fa-
              <lb/>
            rai, che alcuna coſa ſia bella non naſcerà dalla oppenione, ma da uno diſcorſo,
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            & </s>
            <s xml:id="echoid-s12212" xml:space="preserve">da una ragione che harai dentro nata inſieme con l’anima, il che ſi vede eſ-
              <lb/>
            ſer’ così; </s>
            <s xml:id="echoid-s12213" xml:space="preserve">concioſia che ei non è neſſuno che guardando le coſe brutte & </s>
            <s xml:id="echoid-s12214" xml:space="preserve">mal-
              <lb/>
            fatte, non ſi ſenta da eſſe ſubito offendere, & </s>
            <s xml:id="echoid-s12215" xml:space="preserve">non le habbia in odio. </s>
            <s xml:id="echoid-s12216" xml:space="preserve">Donde
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            ancora ſi deſti, & </s>
            <s xml:id="echoid-s12217" xml:space="preserve">onde uenga queſto conoſcimento dello animo, non ricerco
              <lb/>
            io così profondamente. </s>
            <s xml:id="echoid-s12218" xml:space="preserve">Ma conſideriamo, & </s>
            <s xml:id="echoid-s12219" xml:space="preserve">eſaminiamo quel’ tanto che
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            faccia a noſtro propoſito dalle coſe che per loro ſteſſe ci ſi offeriſcono. </s>
            <s xml:id="echoid-s12220" xml:space="preserve">Con-
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            cioſia certamente che nelle figure & </s>
            <s xml:id="echoid-s12221" xml:space="preserve">nelle forme de gli edifitij, è vn’ certo
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            che di eccellente, & </s>
            <s xml:id="echoid-s12222" xml:space="preserve">ben’ fatto naturalmente che in un’ ſubito ſueglia gli ani-
              <lb/>
            mi, & </s>
            <s xml:id="echoid-s12223" xml:space="preserve">ſi fà conoſcere. </s>
            <s xml:id="echoid-s12224" xml:space="preserve">Io credo certamente che la maieſtà, la bellezza, & </s>
            <s xml:id="echoid-s12225" xml:space="preserve">la di-
              <lb/>
            gnità, & </s>
            <s xml:id="echoid-s12226" xml:space="preserve">qual’ ti uoglia ſimili altre coſe, cõſiſta in quelle coſe, che ſe tu le leuaſsi,
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            o le mutaſsi, diuẽterebbono in un’ ſubito brutte, & </s>
            <s xml:id="echoid-s12227" xml:space="preserve">mancherebbono. </s>
            <s xml:id="echoid-s12228" xml:space="preserve">Se noi
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            ci perſuaderemo queſto, non ci parrà coſa lunga trattare di quelle coſe che ſi
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            poſsino leuar’ via, accreſcere, o mutare; </s>
            <s xml:id="echoid-s12229" xml:space="preserve">& </s>
            <s xml:id="echoid-s12230" xml:space="preserve">maſsimo nelle figure, & </s>
            <s xml:id="echoid-s12231" xml:space="preserve">forme: </s>
            <s xml:id="echoid-s12232" xml:space="preserve">con
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            cioſia che ogni corpo, è compoſto di certe parti ſue, & </s>
            <s xml:id="echoid-s12233" xml:space="preserve">determinate; </s>
            <s xml:id="echoid-s12234" xml:space="preserve">delle quali
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            certamente ſe ne leuerai alcuna, o la ridurrai che ſia maggiore, o minore, o la
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            tramuterai di luogho, a luoghi non conuenienti, ti auuerrà, che quel’ che
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            era bello, o ſtaua bene in ſi fatto corpo, vi ſtarà male; </s>
            <s xml:id="echoid-s12235" xml:space="preserve">& </s>
            <s xml:id="echoid-s12236" xml:space="preserve">ſarà guaſto. </s>
            <s xml:id="echoid-s12237" xml:space="preserve">Per la-
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            qual’ coſa noi poſsiamo deliberare, accioche io non ſia più proliſlo nelle al-
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            tre ſimili coſe, che tre ſono le coſe principali, nellequali conſiſte il tutto di
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            quel che noi andiamo cercando. </s>
            <s xml:id="echoid-s12238" xml:space="preserve">Il numero cioè & </s>
            <s xml:id="echoid-s12239" xml:space="preserve">quello che io chiamo il
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            finimento, & </s>
            <s xml:id="echoid-s12240" xml:space="preserve">la collocatione. </s>
            <s xml:id="echoid-s12241" xml:space="preserve">Ma e’ ciè di piu uno altro certo che, che naſce
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            da tutte queſte coſe congiunte, & </s>
            <s xml:id="echoid-s12242" xml:space="preserve">collegate inſieme, per ilquale tutta la faccia
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            della bellezza riſplende miracoloſamẽ
              <unsure/>
            te, ilche appreſſo di noi ſi chiamerà leg-
              <lb/>
            giadria; </s>
            <s xml:id="echoid-s12243" xml:space="preserve">laquale certamente noi diciamo che è la nutrice d’ogni gratia, & </s>
            <s xml:id="echoid-s12244" xml:space="preserve">d’o-
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            gui bellezza, & </s>
            <s xml:id="echoid-s12245" xml:space="preserve">è l’officio della leggiadria, & </s>
            <s xml:id="echoid-s12246" xml:space="preserve">ſe li appartiene il mettere inſie-
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            me i membri, che ordinariamente ſono di natura infra loro differenti, di ma-
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            niera che corriſpondino ſcambieuolmente l’uno allo altro al far’ la coſa bella.</s>
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          <p>
            <s xml:id="echoid-s12248" xml:space="preserve">Di qui naſce, che quando, o per la uiſta, o per lo vdito, o per qual’ altro mo-
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            do, ei ſirappreſenta allo animo alcuna coſa, ſubito ſi conoſce la leggiadria.</s>
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          <p>
            <s xml:id="echoid-s12250" xml:space="preserve">Concioſia che naturalmente deſideriamo lecoſe ottime & </s>
            <s xml:id="echoid-s12251" xml:space="preserve">con piacere a quel
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            le ci accoſtiamo: </s>
            <s xml:id="echoid-s12252" xml:space="preserve">ne ſi truoua la leggiadria in tutto il corpo, o nelle membra,
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            piu che in ſe ſteſſa, & </s>
            <s xml:id="echoid-s12253" xml:space="preserve">nella natura, talmente che io dichiaro ch’ella è congiunta
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            con l’animo & </s>
            <s xml:id="echoid-s12254" xml:space="preserve">con la ragione & </s>
            <s xml:id="echoid-s12255" xml:space="preserve">hà larghiſsimo campo, per ilquale ella può eſ-
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            ſercitarſi, & </s>
            <s xml:id="echoid-s12256" xml:space="preserve">fiórire, & </s>
            <s xml:id="echoid-s12257" xml:space="preserve">abbraccia tutta la vita & </s>
            <s xml:id="echoid-s12258" xml:space="preserve">tutti imodi de gli huomini, & </s>
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            viengli per le mani la natura di tutte le coſe. </s>
            <s xml:id="echoid-s12260" xml:space="preserve">Tutto quello certo che produce
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            la Natura, tutto ſi modera ſecondo gli ordini della leggiadria. </s>
            <s xml:id="echoid-s12261" xml:space="preserve">Ne hà ſtudio al
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            cuno maggiore la Natura, che il fare che le coſe ch’ella harà prodotte ſieno per
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            fettamente finite. </s>
            <s xml:id="echoid-s12262" xml:space="preserve">Ilche nõ verria fatto ſe ſe ne leuaſſe la leggiadria, cõcioſia che
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            il principale cõſenſo delle parti che opera, mãcherebbe; </s>
            <s xml:id="echoid-s12263" xml:space="preserve">ma ſia detto di queſte
              <lb/>
            coſe abbaſtãza. </s>
            <s xml:id="echoid-s12264" xml:space="preserve">Lequali ſe ſon’ chiare abbaſtãza, poſsiamo hauer’ deliberato </s>
          </p>
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