344338DELLA ARCHITETTVRA
queſto modo.
Che la bellezza, è vn’ certo cõſenſo, &
concordantia delle par
ti, in qual’ ſi voglia coſa che dette parti ſi ritruouino, laqual’ concordanzia ſi
ſia hauuta talmente con certo determinato numero, finimento, & collocatio-
ne, qualmente la leggiadria cioè, il principale intento della natura, ne ricerca-
115 ua. Queſto è quel che vuole grãdemente la Architettura. Con queſto ſi proc
cacia ella dignità, gratia, & autorità, & per queſto è impregio. Per il che cono-
ſcendo inoſtri Antichi dalla natura delle coſe, che tutto quello che io hò rac-
conto di ſopra, era in ſatto coſi, & non dubitando punto, che faccendoſi beffe
di ſimil’ coſe, non poteua in modo alcuno interuenir’ loro di far’ coſa alcuna
2210 che fuſſe o lodata, o honorata giudicarono che e’ biſognaua che e’ cercalsino
di immitare la Natura ottima artefice di tutte le forme, & per queſto andorno
raccogliendo per quanto poſſette la induſtria de gli huomini, le leggi, lequali
ella haueua vſate nel produrre le coſe, & le traſportarono alle coſe da edifi-
carſi. Conſiderando adunque quel@ che la natura vſaſſe circa il corpo inte-
3315 ro, & circa qual’ s’ è l’una delle parti conobbono da primi principij delle coſe,
che i corpi non erano compoſti ſempre di parti o membri vguali, per il che
interuiene chei corpi ſono prodotti dalla Natura alcuni piu ſottili alcuni piu
groſsi, & alcuni mediocri. Et conſiderando, che vno edifitio era differente dal-
l’altro, mediante il fine a che egli era fatto, & il biſogno a che haueua a ſerui-
4420 re, ſi come ne paſlati libri raccontammo biſognaua per queſto che ſi faceſsino
variati. La onde auertiti da la natura trouarono tre maniere di addornare le
caſe & gli impoſono, i lor’ nomi, cauati da quelle coſe, dellequali o queſti o
quelli ſi dilettaſsino, o per auuentura dalle coſe, ſecondo che le trouauano,
vno di queſti fù piu pienamente atto alla fatica, & al durar’ quaſi eterno ilqua-
5525 le ci chiamarono Dorico, vn’altro piu ſottile, & piaceuoliſsimo, & lo chiamaro
no Corinthio, & uno mediocre quaſi compoſto dell’uno, & dell’uno, & dell’ al-
tro, & lo chiamarono Ionico. Si che intorno a vn’ corpo intero andorno eſa-
minando coſe ſimili. Doppo queſte coſe hauendo conſiderato che quelle tre
coſe che noi raccontammo conferiuano molto & maſsimo a conſeguire la bel-
6630 lezza, cioè il numero, il finimento, & la collocatione, & come queſte tre coſe
ſi haueſsino ad vſare, trouarono dal compenſare le opere della natura, cauati
i principij ſecondo ch’io mi penſo da queſto. Percioche da eſſo numero, co-
nobbono la prima coſa che egli era di due ſorti, cioè il pari & il caffo, & ſi ſer-
uirono dell’ uno, & dell’ altro, ma in un’ lato del’ uno, & in un’ lato dello altro,
imperoche nelli oſſami delli ediſitij ſeguitorno la Natura, cioè nel porre delle
7735 colonne, & delle cantonate, & ſimili, non le poſono mai ſe non impari, concio
ſia che tu non truouerrai mai animal’ neſſuno che ſtia fermo, o che uadia con i
piedi in caffo. Ma i vani per il contrario non poſono mai ſe non in caffo con-
cioſia che egli è manifeſto che la natura anchor’ ella hà fatto il ſimile, percio-
che alli animali fece ella uno orecchio di quà, & vno di là, duoi occhi, & due
8840 nare del naſo ugualmente. ma nel mezo poi collocò un’ vano ſolo & largo: &
queſto fu la Boccha. Ma infra queſti numeri, o pari, o caffi ce ne ſono alcuni
che alla natura ſono piu famigliari che gli altri, & piu celebrati appreſſo de ſa-
ui, che gli altri. I quali ſono ſtati vſurpati da gli Architettori come loro
ti, in qual’ ſi voglia coſa che dette parti ſi ritruouino, laqual’ concordanzia ſi
ſia hauuta talmente con certo determinato numero, finimento, & collocatio-
ne, qualmente la leggiadria cioè, il principale intento della natura, ne ricerca-
115 ua. Queſto è quel che vuole grãdemente la Architettura. Con queſto ſi proc
cacia ella dignità, gratia, & autorità, & per queſto è impregio. Per il che cono-
ſcendo inoſtri Antichi dalla natura delle coſe, che tutto quello che io hò rac-
conto di ſopra, era in ſatto coſi, & non dubitando punto, che faccendoſi beffe
di ſimil’ coſe, non poteua in modo alcuno interuenir’ loro di far’ coſa alcuna
2210 che fuſſe o lodata, o honorata giudicarono che e’ biſognaua che e’ cercalsino
di immitare la Natura ottima artefice di tutte le forme, & per queſto andorno
raccogliendo per quanto poſſette la induſtria de gli huomini, le leggi, lequali
ella haueua vſate nel produrre le coſe, & le traſportarono alle coſe da edifi-
carſi. Conſiderando adunque quel@ che la natura vſaſſe circa il corpo inte-
3315 ro, & circa qual’ s’ è l’una delle parti conobbono da primi principij delle coſe,
che i corpi non erano compoſti ſempre di parti o membri vguali, per il che
interuiene chei corpi ſono prodotti dalla Natura alcuni piu ſottili alcuni piu
groſsi, & alcuni mediocri. Et conſiderando, che vno edifitio era differente dal-
l’altro, mediante il fine a che egli era fatto, & il biſogno a che haueua a ſerui-
4420 re, ſi come ne paſlati libri raccontammo biſognaua per queſto che ſi faceſsino
variati. La onde auertiti da la natura trouarono tre maniere di addornare le
caſe & gli impoſono, i lor’ nomi, cauati da quelle coſe, dellequali o queſti o
quelli ſi dilettaſsino, o per auuentura dalle coſe, ſecondo che le trouauano,
vno di queſti fù piu pienamente atto alla fatica, & al durar’ quaſi eterno ilqua-
5525 le ci chiamarono Dorico, vn’altro piu ſottile, & piaceuoliſsimo, & lo chiamaro
no Corinthio, & uno mediocre quaſi compoſto dell’uno, & dell’uno, & dell’ al-
tro, & lo chiamarono Ionico. Si che intorno a vn’ corpo intero andorno eſa-
minando coſe ſimili. Doppo queſte coſe hauendo conſiderato che quelle tre
coſe che noi raccontammo conferiuano molto & maſsimo a conſeguire la bel-
6630 lezza, cioè il numero, il finimento, & la collocatione, & come queſte tre coſe
ſi haueſsino ad vſare, trouarono dal compenſare le opere della natura, cauati
i principij ſecondo ch’io mi penſo da queſto. Percioche da eſſo numero, co-
nobbono la prima coſa che egli era di due ſorti, cioè il pari & il caffo, & ſi ſer-
uirono dell’ uno, & dell’ altro, ma in un’ lato del’ uno, & in un’ lato dello altro,
imperoche nelli oſſami delli ediſitij ſeguitorno la Natura, cioè nel porre delle
7735 colonne, & delle cantonate, & ſimili, non le poſono mai ſe non impari, concio
ſia che tu non truouerrai mai animal’ neſſuno che ſtia fermo, o che uadia con i
piedi in caffo. Ma i vani per il contrario non poſono mai ſe non in caffo con-
cioſia che egli è manifeſto che la natura anchor’ ella hà fatto il ſimile, percio-
che alli animali fece ella uno orecchio di quà, & vno di là, duoi occhi, & due
8840 nare del naſo ugualmente. ma nel mezo poi collocò un’ vano ſolo & largo: &
queſto fu la Boccha. Ma infra queſti numeri, o pari, o caffi ce ne ſono alcuni
che alla natura ſono piu famigliari che gli altri, & piu celebrati appreſſo de ſa-
ui, che gli altri. I quali ſono ſtati vſurpati da gli Architettori come loro