1opinantur in latione tantùm eſſe dupli
cem contrarietatem, alteram ſanè, quæ
ſumitur à terminis contrariis, alteram
autem, quæ ſumitur à modo. A ter
minis contrariis, vt latio à ſupero ad
inferum locum, eſt contraria lationi, quæ
eſt ab infero ad ſuperum. A modo, vt
latio ignis ſurſum, eſt contraria lationi
eiuſdem deorſum, quia illa quidem eſt
naturalis, hæc verò eſt præter naturam.
Huiuſ modi autem differentias (natu
ra, & præter naturam) non, inueniri af
firmant in aliis motibus, neque in altera
tione, neque in accretione, neque in imminu
tione, neque in generatione, neque in inte
ritu. Sanatio enim non diuiditur in
naturalem, aut præter naturam: nec in
crementum eſt aut natura, aut præter
naturam: nec generatio, neque interitus
diducitur in naturalem, aut præter na
turam: quemadmodum nec ſenium, nec
cem contrarietatem, alteram ſanè, quæ
ſumitur à terminis contrariis, alteram
autem, quæ ſumitur à modo. A ter
minis contrariis, vt latio à ſupero ad
inferum locum, eſt contraria lationi, quæ
eſt ab infero ad ſuperum. A modo, vt
latio ignis ſurſum, eſt contraria lationi
eiuſdem deorſum, quia illa quidem eſt
naturalis, hæc verò eſt præter naturam.
Huiuſ modi autem differentias (natu
ra, & præter naturam) non, inueniri af
firmant in aliis motibus, neque in altera
tione, neque in accretione, neque in imminu
tione, neque in generatione, neque in inte
ritu. Sanatio enim non diuiditur in
naturalem, aut præter naturam: nec in
crementum eſt aut natura, aut præter
naturam: nec generatio, neque interitus
diducitur in naturalem, aut præter na
turam: quemadmodum nec ſenium, nec