Morelli, Gregorio
,
Scala di tutte le scienze et arti
,
1567
Text
Text Image
Image
XML
Thumbnail overview
Document information
None
Concordance
Figures
Thumbnails
List of thumbnails
<
1 - 10
11 - 20
21 - 30
31 - 40
41 - 50
51 - 60
61 - 70
71 - 80
81 - 90
91 - 100
101 - 110
111 - 120
121 - 130
131 - 140
141 - 150
151 - 160
161 - 170
171 - 180
181 - 190
191 - 200
201 - 210
211 - 220
221 - 230
231 - 240
241 - 250
251 - 260
261 - 270
271 - 280
281 - 290
291 - 300
301 - 310
311 - 320
321 - 330
331 - 340
341 - 350
351 - 360
361 - 370
371 - 380
381 - 390
391 - 400
401 - 410
411 - 420
421 - 430
431 - 440
441 - 450
451 - 456
>
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
<
1 - 10
11 - 20
21 - 30
31 - 40
41 - 50
51 - 60
61 - 70
71 - 80
81 - 90
91 - 100
101 - 110
111 - 120
121 - 130
131 - 140
141 - 150
151 - 160
161 - 170
171 - 180
181 - 190
191 - 200
201 - 210
211 - 220
221 - 230
231 - 240
241 - 250
251 - 260
261 - 270
271 - 280
281 - 290
291 - 300
301 - 310
311 - 320
321 - 330
331 - 340
341 - 350
351 - 360
361 - 370
371 - 380
381 - 390
391 - 400
401 - 410
411 - 420
421 - 430
431 - 440
441 - 450
451 - 456
>
page
|<
<
of 456
>
>|
<
archimedes
>
<
text
>
<
body
>
<
chap
>
<
p
type
="
main
">
<
s
>
<
pb
xlink:href
="
038/01/035.jpg
"
pagenum
="
15
"/>
ſere, ouero accidentale, ouer eſſentiale, et chia
<
lb
/>
<
arrow.to.target
n
="
marg17
"/>
<
lb
/>
mo qui eſſentiale inclinatione quella, che le coſe
<
lb
/>
hanno talmente tra loro, che altrimenti non la
<
lb
/>
poſſono hauere ſe non ſi corrompono, o ueramen
<
lb
/>
te laſciano la natura loro; & queſta diſpoſitio
<
lb
/>
ne ſi chiama parimente naturale; & è come
<
lb
/>
il cielo, che naturalmente nella Filoſoſia natu
<
lb
/>
rale è diſpoſto al primo motore, ne altrimenti
<
lb
/>
può eſſere ordinato, che non ſia ribelle all'or
<
lb
/>
<
arrow.to.target
n
="
marg18
"/>
<
lb
/>
dine della natura. </
s
>
<
s
>La diſpoſitione, ò inclina
<
lb
/>
tione che ne uogliam dire accidentale, è quan
<
lb
/>
do le coſe hanno una certa mira, per la quale
<
lb
/>
poſſono eſſere ordinate altramente di quello
<
lb
/>
che la ſua naturale inclinatione moſtra richie
<
lb
/>
dere, ſi come per eſſempio, il uedere ha natu
<
lb
/>
rale inclinatione di eſſere poſtpoſto al tatto,
<
lb
/>
tuttauia per moſtrarſi piu degno il uedere, che
<
lb
/>
il toccare, onde naſce la inclinatione acciden
<
lb
/>
tale, può eſſere antepoſto eſſo uedere al ſudet
<
lb
/>
to tatto; & queſto tale ordine ſeruò Ariſtote
<
lb
/>
le ne i libri dell' Anima, de' ſenſi trattando.
<
lb
/>
</
s
>
<
s
>Onde da queſte due inclinationi ne naſcono due
<
lb
/>
ordini, come bene di ſopra diccuamo: l'uno
<
lb
/>
che aſſetta, & diſpone le coſe che hanno incli
<
lb
/>
natione naturale, & è l'ordine eſſentiale di
<
lb
/>
che noi hora parliamo: l'altro è quello, che
<
lb
/>
ſerue alla inclinatione accidentale delle coſe,
<
lb
/>
& è parimente ancor queſto chiamato ordine </
s
>
</
p
>
</
chap
>
</
body
>
</
text
>
</
archimedes
>