Morelli, Gregorio, Scala di tutte le scienze et arti, 1567

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              coſi) trattar emo in queſto luogo talmente de
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              gli ordini, che non occorrera poſcia trattar­
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              ne nel diſcorſo de i metodi, ma ſolo le conſi­
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              deraremo in quanto che ne ſeruono à chiarire
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              le coſe non cono ciute; come anche qui trattia
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              mo de gli ordini ſolamente in quanto che ordi
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              nano le coſe: benche inſieme con lordine ap­
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              portano anche luce, che ne fa conoſcere quel
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              lo che noi non conoſceuamo. </s>
              <s>Hor dunque l'or
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              dine eſſentiale, & uniuerſale è quello che alle
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              dottrine dà il nome: percioche ogni uolta che
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              la dottrina è ord nata per l ordine diffinitiuo,
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              da principio inſino al fine quella dottrina, ò
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              faculta che ſia, ſi chiama dottrina diffinitiua,
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              perche quell'ordine è à quella facultà come
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              anima, ò luce; al che riguardando Horatio
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              nell'arte poetica diſſe, che la forma, & lucidi
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              ſcritti eran l'ordine. </s>
              <s>M
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              OR.
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              <s> Le dottrine
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              adunque non prendono mai nome da gli ordi­
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              ni particolari, per la ragione, che hauete
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              gia detta, perche quello non dà uniuerſalmen
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              te la uita à tutta la facultà, ma ſolamente
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              à una parte particolare. </s>
              <s>T
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              OM.
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              <s> Tanto è,
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              ma torniamo al primo noſtro propoſito. </s>
              <s>Que
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              sto ordine uniuerſale, & eſſentiale che haue­
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              mo detto dare il nome alla dottrina & che è
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              iſtrumento della coſa, che è ordinata, & eſ­
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              ſentialmente diſpoſta, eſſo non ha nome, che </s>
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