1coſi) trattar emo in queſto luogo talmente de
gli ordini, che non occorrera poſcia trattar
ne nel diſcorſo de i metodi, ma ſolo le conſi
deraremo in quanto che ne ſeruono à chiarire
le coſe non cono ciute; come anche qui trattia
mo de gli ordini ſolamente in quanto che ordi
nano le coſe: benche inſieme con lordine ap
portano anche luce, che ne fa conoſcere quel
lo che noi non conoſceuamo. Hor dunque l'or
dine eſſentiale, & uniuerſale è quello che alle
dottrine dà il nome: percioche ogni uolta che
la dottrina è ord nata per l ordine diffinitiuo,
da principio inſino al fine quella dottrina, ò
faculta che ſia, ſi chiama dottrina diffinitiua,
perche quell'ordine è à quella facultà come
anima, ò luce; al che riguardando Horatio
nell'arte poetica diſſe, che la forma, & lucidi
ſcritti eran l'ordine. MOR. Le dottrine
adunque non prendono mai nome da gli ordi
ni particolari, per la ragione, che hauete
gia detta, perche quello non dà uniuerſalmen
te la uita à tutta la facultà, ma ſolamente
à una parte particolare. TOM. Tanto è,
ma torniamo al primo noſtro propoſito. Que
sto ordine uniuerſale, & eſſentiale che haue
mo detto dare il nome alla dottrina & che è
iſtrumento della coſa, che è ordinata, & eſ
ſentialmente diſpoſta, eſſo non ha nome, che
gli ordini, che non occorrera poſcia trattar
ne nel diſcorſo de i metodi, ma ſolo le conſi
deraremo in quanto che ne ſeruono à chiarire
le coſe non cono ciute; come anche qui trattia
mo de gli ordini ſolamente in quanto che ordi
nano le coſe: benche inſieme con lordine ap
portano anche luce, che ne fa conoſcere quel
lo che noi non conoſceuamo. Hor dunque l'or
dine eſſentiale, & uniuerſale è quello che alle
dottrine dà il nome: percioche ogni uolta che
la dottrina è ord nata per l ordine diffinitiuo,
da principio inſino al fine quella dottrina, ò
faculta che ſia, ſi chiama dottrina diffinitiua,
perche quell'ordine è à quella facultà come
anima, ò luce; al che riguardando Horatio
nell'arte poetica diſſe, che la forma, & lucidi
ſcritti eran l'ordine. MOR. Le dottrine
adunque non prendono mai nome da gli ordi
ni particolari, per la ragione, che hauete
gia detta, perche quello non dà uniuerſalmen
te la uita à tutta la facultà, ma ſolamente
à una parte particolare. TOM. Tanto è,
ma torniamo al primo noſtro propoſito. Que
sto ordine uniuerſale, & eſſentiale che haue
mo detto dare il nome alla dottrina & che è
iſtrumento della coſa, che è ordinata, & eſ
ſentialmente diſpoſta, eſſo non ha nome, che