Mellini, Domenico, Discorso, 1583

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              ne per accidente, & modo alcuno, potria eſſe­
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              re impedito dal ſempre muouere, & tirare à ſe
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              quel Mobile
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              la medeſima Vertù, & nella ma
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              niera che' fà hoggidi. </s>
              <s>Et che eſſendo la Ca­
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              lamita per eſſere anch'ella ſempre della ſteſſa
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              natura & attitudine à muouerſi verſo la Tra­
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              montana, ò ad eſſere moſſa da lei, ſi come l'è
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              hora; che ſempre ſaria tirata in ogni parte, do
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              ue la fuſſe, infino à quanto il Mondo duraſſe.
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              <s>al qual termine poi, marauiglia
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              ſarebbe che
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              mancaſſe il Moto trouato & dato, poſcia che
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              mancare dee il Mouimento del Cielo, & la in
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              fluenza di quello, inſieme
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              la generazione &
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              corruzzione delle coſe dal Cielo in giù: & con
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              tutto ciò ſaria verificato, che' ſi fuſſe potuto
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              trouare & dare lo Moto perpetuo. </s>
              <s>Et che'
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              non è inconueniente alcuno, ne repugna alla
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              ragione, che' ſi dica, che' ſi poſſa trouare & da
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              re vn' Moto perpetuo, in quel modo, che da
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              Ariſtotile ſi dice nel primo del Cielo, Che
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              ogni grandezza ſi può diuidere in parte, che
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              di nuouo ſi può ſempre diuidere: il che non è
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              altro, che poterſi diuidere in infinito. </s>
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              <s>Et che in infinito ſecondo Euclide ſi può tira­
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              re vna Linea, ſe bene non ſi è trouato mai chi la
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              tiraſſe. </s>
              <s>Però, che preſuppoſto, che la Ca­
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              lamita poteſſe ſempre muouerſi da ſe verſo la
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              Tramontana, ò eſſer moſſa da quella, come la
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              farebbe per la propria Vertù, & ſe la non ha­
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              ueſſe impedimento, alcuno; tal Moto ſarebbe
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              perpetuo aſſolutamente dalla parte del Moto-</s>
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