39860ARIST. DE GEN. ET CORR.
ries generalibus existit.
At forma ſpeciesq́;
ut cuius gra-
tia: hac autem eſt ſubſtantia cuiuſq; ratio. Oportet autẽ &
tertium quoq; adeſſe, quod omnes quidem ſomniant, nemo
tamen dicit. Sed alij ſpecierũ naturam cauſam eſſe ſuffi-
ciẽtem ad generandũ arbitrati ſunt, quemadmodũ in Phæ-
done Socrates. Nam ubi ille cæteros increpuit tanquam ni-
bil locutos, eorũ quæ ſunt quædã ſpecies eſſe, quædã quæ
ſpecies participent, & eorũ quodq; per ſpeciem eſſe dici,
ſuſceptione uerò oriri & abiectione interire ſupponit.
Quare ſi bæc uera ſunt, ſpecies cauſas eſſe generatiõis, &
corruptionis neceſſariò, putat. Alij, ipſam materiã, nimi-
rum à qua ſit motus. At neutri rectè dicũt: nã ſi ſpecies cau
ſæ ſunt, cur nõ ſemper gignũt cõtine nter, ſed quando{que}, &
quãdoq; nõ, cùm ſemper tum ſpecies, tũ quæ eas participãt
in ratione rerũ ſint? Prætereà in nõnullis aliã quandã eſſe
cauſam ſpectamus. Nã medicus in corpore ſanitatẽ efficit,
& ſcientiã ſciens exiſtente & ipſa ſanitate, & ſcientia, &
hiſce quæ eas participãt. Eodẽ modo & in cæteris, quæ fa-
cultate quadã fiũt. Quòd ſi qui materiã ipſam ob motũ ge
nerare dicãt, naturalius proſectò dixerint, quàm qui ita di-
cunt. Etenim qd' alterat, quodq́; trãsfigurationẽ facit, cauſæ
ut quippiã oriatur rationẽ ſibi uẽdicatmagis. Et in oībus ex
æquo tam hiſce, quæ natura cõſtant, quàm quæ ab arte pro-
ficiſcuntur, hoc agens dicere cõſueuimus, quod mouẽdi uim
obtinet. Verum enimuero & hi quoq; non rectè dicunt.
Pati nanq; & moueri materiæ eſt: agere uerò & mouere,
alterius potẽtiæ: palàm autem eſt cùm in ijs quæ arte, tum
in ijs quæ natura fiunt: nam neq; aqua ex ſe animal facit,
ſed natura: neq; lignum lecticam, ſed ars. Quare & isti
ob id, & quia potiorem omittunt cauſam, haud rectè
tia: hac autem eſt ſubſtantia cuiuſq; ratio. Oportet autẽ &
tertium quoq; adeſſe, quod omnes quidem ſomniant, nemo
tamen dicit. Sed alij ſpecierũ naturam cauſam eſſe ſuffi-
ciẽtem ad generandũ arbitrati ſunt, quemadmodũ in Phæ-
done Socrates. Nam ubi ille cæteros increpuit tanquam ni-
bil locutos, eorũ quæ ſunt quædã ſpecies eſſe, quædã quæ
ſpecies participent, & eorũ quodq; per ſpeciem eſſe dici,
ſuſceptione uerò oriri & abiectione interire ſupponit.
Quare ſi bæc uera ſunt, ſpecies cauſas eſſe generatiõis, &
corruptionis neceſſariò, putat. Alij, ipſam materiã, nimi-
rum à qua ſit motus. At neutri rectè dicũt: nã ſi ſpecies cau
ſæ ſunt, cur nõ ſemper gignũt cõtine nter, ſed quando{que}, &
quãdoq; nõ, cùm ſemper tum ſpecies, tũ quæ eas participãt
in ratione rerũ ſint? Prætereà in nõnullis aliã quandã eſſe
cauſam ſpectamus. Nã medicus in corpore ſanitatẽ efficit,
& ſcientiã ſciens exiſtente & ipſa ſanitate, & ſcientia, &
hiſce quæ eas participãt. Eodẽ modo & in cæteris, quæ fa-
cultate quadã fiũt. Quòd ſi qui materiã ipſam ob motũ ge
nerare dicãt, naturalius proſectò dixerint, quàm qui ita di-
cunt. Etenim qd' alterat, quodq́; trãsfigurationẽ facit, cauſæ
ut quippiã oriatur rationẽ ſibi uẽdicatmagis. Et in oībus ex
æquo tam hiſce, quæ natura cõſtant, quàm quæ ab arte pro-
ficiſcuntur, hoc agens dicere cõſueuimus, quod mouẽdi uim
obtinet. Verum enimuero & hi quoq; non rectè dicunt.
Pati nanq; & moueri materiæ eſt: agere uerò & mouere,
alterius potẽtiæ: palàm autem eſt cùm in ijs quæ arte, tum
in ijs quæ natura fiunt: nam neq; aqua ex ſe animal facit,
ſed natura: neq; lignum lecticam, ſed ars. Quare & isti
ob id, & quia potiorem omittunt cauſam, haud rectè
zoom in
zoom out
zoom area
full page
page width
set mark
remove mark
get reference
digilib