1coſi) che naturalmente tiene una coſa con l'al
tra congiunta. Oltra di queſto non dice egli
che la dottrina è ordinata? ſe è ordinata adun
que non è ordine, altrimenti ſeguirebbe che
ſi come ſi ritrouano dottrine ſenza ordine, che
ſi ritrouaſſe ancora ordine ſenza dottrina, il
che non è punto ragioneuole à credere, che
amendue ſieno una iſteſſa coſa, & ſi ritroui
no l'uno ſeparato dall altro. MOR. Anzi
ſe uorremo preſtar fede a' buoni autori, dire
mo che ſono differenti, come hauete detto,
perche altra coſa hanno eßi uoluto intendere
per ordine, altra per dottrina. Galeno in
molti luoghi ha eſpreſſamente detto che la me
dicina è dottrina che puo eſſere ordinata hora
dall'ordine diffinitiuo, hora dal riſolutiuo, ho
ra dal diffinitiuo. Dopò queſto ſeguirebbe an
che un'altro inconueniente, cioè che coloro
che hanno detto che le dottrine ſono ordinate
ſotto diuerſo ordine, & ſi attaccano all'ordi
ne come fa la uite al palo, haueſſero mal det
to; perche ueruna coſa può appoggiarſi à ſe
steſſa. Però è coſa chiarißima che la dottri
na non è ordine, ma che la diffinitione, com
poſitione, & riſolutione ſieno ordini, & non
dottrine, appreſſo di me per l'autorità de'mol
ti è in qualche dubitatione, & maßime per
quello che riferiſce Galeno nell'arte parua, che
tra congiunta. Oltra di queſto non dice egli
che la dottrina è ordinata? ſe è ordinata adun
que non è ordine, altrimenti ſeguirebbe che
ſi come ſi ritrouano dottrine ſenza ordine, che
ſi ritrouaſſe ancora ordine ſenza dottrina, il
che non è punto ragioneuole à credere, che
amendue ſieno una iſteſſa coſa, & ſi ritroui
no l'uno ſeparato dall altro. MOR. Anzi
ſe uorremo preſtar fede a' buoni autori, dire
mo che ſono differenti, come hauete detto,
perche altra coſa hanno eßi uoluto intendere
per ordine, altra per dottrina. Galeno in
molti luoghi ha eſpreſſamente detto che la me
dicina è dottrina che puo eſſere ordinata hora
dall'ordine diffinitiuo, hora dal riſolutiuo, ho
ra dal diffinitiuo. Dopò queſto ſeguirebbe an
che un'altro inconueniente, cioè che coloro
che hanno detto che le dottrine ſono ordinate
ſotto diuerſo ordine, & ſi attaccano all'ordi
ne come fa la uite al palo, haueſſero mal det
to; perche ueruna coſa può appoggiarſi à ſe
steſſa. Però è coſa chiarißima che la dottri
na non è ordine, ma che la diffinitione, com
poſitione, & riſolutione ſieno ordini, & non
dottrine, appreſſo di me per l'autorità de'mol
ti è in qualche dubitatione, & maßime per
quello che riferiſce Galeno nell'arte parua, che