Borro, Girolamo, De motu gravium et levium, 1575

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                oculis magis exponitur, est lignum. </s>
                <s id="s.000260">Vnumquodque ex vno­
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                quoque ſegregari non Anaxagoras modo, ſed & Theophra­
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                stus viſus est aliquando dixiſſe: cum à quibuſdam quorum­
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                dam hominum oculis exeuntes flammas micare ſcripſerit: &
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                Megetius Atedicus Alexandrinus quondam Simplicio nar­
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                rauit, ſe
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                ab iſchiadis dolore curauiſſe, ex cuius iſchio
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                ignis exiuit, qui
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                oculos combussit; à ligno quidam
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                ignem eliciunt: dum alterum lignum tamquam terebrum in
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                lignum alterum circumuoluunt. </s>
                <s id="s.000261">Verùm hæc aliam habent
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                cauſam ab ea, quam (vt alio loco diximus) veram ab Anaxa
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                gora creditam eſſe longeque diuerſam comperimus.
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                Nunc ad Anaxagoram à quo diſcessimus, reuertimur:
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                contra quem eadem ex quiete argumenta petuntur, quæ alia
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                ratione ex motu peti poſſe videbantur: Nam ſi quæ in vno­
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                quoque abdita corpora quieſcunt; aut natura, aut violentia
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                quieſcunt: ſi natura, grauia in centro, & leuia ſub cælo ne­
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                ceſſariò quieſcere debere, non eſt qui dubitet, nec aliò natura
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                ferri, nec alibi natura manere quidem poſſunt: & ij fines
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                partes mundi: ergo mundus non dum genitus eſt, priuſquam
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                gignatur: ſi ante conditum mundum corpora, quæ recondita
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                latebant, violentia quieſcebant; cum violentum ſit id, quod ab
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                extrinſeco vim inferente fit: quod extrinſecum nihil id, cuivis
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                infertur adiuuat; vt ſcriptum reliquit Ariſtoteles tertio libro
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                Ethicorum capite ſecundo, neceſſe eſt vt ſit locus ex quo corpo­
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                ra violentiam paſſa trudantur: & in quo natura maneant:
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                antequam trudantur: neceſſe eſt etiam, vt antequam mun­
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                dus generetur, id ſit, quod vim infert, cum ſit id, cui vis infer­
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                tur; verum hæc omnia ſunt partes mundi: ergo mundus non
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                dum genitus eſt antequam gignatur, quæ ſi ſunt, vt certè ſunt
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                abſurda, & in iis, quæ fieri minime poſſunt; abſurda, & in iis,
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