Mellini, Domenico, Discorso, 1583

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              del quale non ſi può hauere cognizione ſe non
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              in vn' Tempo, quando non ſarà piu Tempo:
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              il che implica
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              , & impoſsibilità,
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              non potendo ſtare inſieme Tempo & non Tem
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              po. </s>
              <s>Adunque non ſi può prouare à Priori.
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              <s>A Poſteriori ſimilmente, non è poſsibile pro­
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              uare tale preſuppoſto, per la ragione hora ho
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              ra detta. </s>
              <s>La quale chiariſce, che neſſuno può
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              auuerare quello eſſere in fatto, di che non ſi
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              può hauere in fatto ſcienza & notizia alcuna.
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              <s>A dunque ne anco à poſteriori è poſsibile co­
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              tal coſa prouare. </s>
              <s>Secondariamente dico, che il
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              preſuppoſto è falſo per ſe ſteſſo, cioè ſenza ha
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              uere riſpetto & conſiderazione à gli accidenti
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              & impedimenti, & lo prouo coſi. </s>
              <s>Quello,
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              che è atto nato, & di ſua natura determinato,
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              mouendoſi da ſe, ò eſſendo moſſo da altri, ad
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              vn' particolar' ſito, & ad vn' punto ſolo, come
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              à ſuo proprio & naturale Termine & fine; & à
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              quello neceſſariamente per ſua proprietà, ò di
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              chi lo muoua & tiri, acquiſtato che lo hà, ſi fer
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              ma & ceſſa di piu muouerſi: & tanto piu age­
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              uolmente & prima reſta di muouerſi, quanto
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              la Vertù attatrice & motrice, che lo hauerà
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              moſſo, ſarà piu gagliarda & piu potente. </s>
              <s>Ma
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              tale è la Calamita, la quale per occulta Vertù
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              & qualità non inteſa ſi riuolge, ò è riuoltaper
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              forza al punto & al ſegno della Tramontana,
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              dalla medeſima Stella, à cui trouata che la l'ha,
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              ſi ferma & più non ſi muoue. </s>
              <s>Adunque non è
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              poſsibile, che la Calamita ſi muoua ſempre. </s>
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