4135LIBER II.
ſic tunc ei currẽti fortuito contingit, ſæpe autẽ alio modo:
partes quoq; animaliũ plurimas, ortas fortuna fuiſſe dicit.
Sunt etiã qui & huiuſce cœli, cæterorumq́; cœlorũ omniũ,
caſum eſſe cauſam aſſerũt, nã à caſu cõuerſionẽ, motionẽ´ue
fieri dicunt, quæ quidẽ distinxit, & in hunc ordinẽ redegit,
atq; constituit uniuerſum. Hoc etiam ipſum ualde dignũ eſt
admiratione. Nã animalia quidẽ, & plantas, neq; eſſe, neq;
fieri à fortuna dicunt, ſed aut naturã, aut mentẽ, aut aliquid
aliud tale, cauſam ipſorum aſſerunt eſſe: nõ enim ex cuiuſq;
ſemine quoduis naſcitur, ſed ex tali quidẽ, olea: ex tali autẽ,
homo. Cœlum uerò & diuinißima ſenſibiliũ caſu orta fuiſ-
ſe aſſerunt, nullamq́; ipſorum talem cauſam eſſe, qualem ani
malium, atq; plantarum, in quiunt eſſe. Atq; hoc ipſum, ſi
ita ſeſe babeat, conſider atione eſt dignum: beneq́; ſeſe ha-
bet ſi aliquid de hoc ipſo dicatur. Et alio nanque modo ab-
ſurdum eſt id, quod dicitur: & inſuper abſurdius eſt hæc
illos dicere, in cœlo quidem nihil à caſu fieri: in ijs autem è
quibus fortunam exterminant, multa ab ipſa prouenire ui-
dentes: quod tamen contra fieri, conueniens erat. Sunt au-
tem quidam, quibus fortuna cauſa quidem eſſe, obſcura ta-
men humanæ menti uidetur, ut diuinum quoddam, atq; ex-
cellens. Quare quidnam utrunq; ſit, fortuna inquam, & ca
ſus, & ſi idem ſint, an diuerſa, & quomodo in eas cauſas,
quas definiuimus, cadant, conſideremus oportet.
partes quoq; animaliũ plurimas, ortas fortuna fuiſſe dicit.
Sunt etiã qui & huiuſce cœli, cæterorumq́; cœlorũ omniũ,
caſum eſſe cauſam aſſerũt, nã à caſu cõuerſionẽ, motionẽ´ue
fieri dicunt, quæ quidẽ distinxit, & in hunc ordinẽ redegit,
atq; constituit uniuerſum. Hoc etiam ipſum ualde dignũ eſt
admiratione. Nã animalia quidẽ, & plantas, neq; eſſe, neq;
fieri à fortuna dicunt, ſed aut naturã, aut mentẽ, aut aliquid
aliud tale, cauſam ipſorum aſſerunt eſſe: nõ enim ex cuiuſq;
ſemine quoduis naſcitur, ſed ex tali quidẽ, olea: ex tali autẽ,
homo. Cœlum uerò & diuinißima ſenſibiliũ caſu orta fuiſ-
ſe aſſerunt, nullamq́; ipſorum talem cauſam eſſe, qualem ani
malium, atq; plantarum, in quiunt eſſe. Atq; hoc ipſum, ſi
ita ſeſe babeat, conſider atione eſt dignum: beneq́; ſeſe ha-
bet ſi aliquid de hoc ipſo dicatur. Et alio nanque modo ab-
ſurdum eſt id, quod dicitur: & inſuper abſurdius eſt hæc
illos dicere, in cœlo quidem nihil à caſu fieri: in ijs autem è
quibus fortunam exterminant, multa ab ipſa prouenire ui-
dentes: quod tamen contra fieri, conueniens erat. Sunt au-
tem quidam, quibus fortuna cauſa quidem eſſe, obſcura ta-
men humanæ menti uidetur, ut diuinum quoddam, atq; ex-
cellens. Quare quidnam utrunq; ſit, fortuna inquam, & ca
ſus, & ſi idem ſint, an diuerſa, & quomodo in eas cauſas,
quas definiuimus, cadant, conſideremus oportet.
CAP. V.
_PR_imùm itaq;
cùm uidemus alia ſemper eodem fieri mo
11Hic Ārift for-
tunæ definitio
nem inueſtigat. do, alia plerunq; : patet horum neutri fortunã cauſam
dici. Neq; id quod à fortuna proficiſcitur, aut ex ijs eſſe,
quæ neceſſariò ſemperq́; : aut ex biſce quæ plerunque, ſæ-
peq́; fiunt: ſed cùm quædam etiã præter hæc fiant, atq;
11Hic Ārift for-
tunæ definitio
nem inueſtigat. do, alia plerunq; : patet horum neutri fortunã cauſam
dici. Neq; id quod à fortuna proficiſcitur, aut ex ijs eſſe,
quæ neceſſariò ſemperq́; : aut ex biſce quæ plerunque, ſæ-
peq́; fiunt: ſed cùm quædam etiã præter hæc fiant, atq;