1præſtantiora, aut vtiliora, aut certiora exiſtant.
Agriculturæ enim
opus, quod alimenta & medicamenta hominibus ſuppeditat, neceßi
tate vincit cætera: victoria, quæ rebelles & hostes ſubijcit, proprios
ciues conſeruat, vtilitate ſupereminet: Medicina nobilitate ſubiecti,
& præstantia boni nempe ſanitatis, quam procurat, eximia eſt: Cer
titudine operis & operationis Fabrilis anteponenda omnibus: vt
Lanificium, quod ad opes honeſte parandas: & Nautica propter
mercaturam faciunt omnium maximè. Imperantes etiam hoc ha
bent, quod eorum, quæ efficiunt, rationes teneant: Iuueniles corporis
vires non requirant: vitæ poſſeſſoris ſui ſint æquales. Miniſtrantes
non item: ſed vſu potius & conſuetudine diſcantur & exerceantur:
Iuueniles vires poſtulent, & poſſeſſorem ſuum in ſenectute deſe
rant. Ex ijs aliis aliæ materias apparant: aliæ inſtrumenta fabrican
tur. Inſtrumentorum omnium ratio conſiſtit in certa quadam figu
ra, qua quæ eam habent, ad vſum commodiora ſunt. Cur autem hæ
figuræ aptißimæ ſint nulla miniſtrantium rationem inueſtigat: Satis
habent, ſi modum fabricandi & vtendi tenuerint. harum tamen
aliquot, cum certæ rationes eſſent ſubtiles, & à fontibus Geometriæ
petitæ, ipſas hoc libello verè aureo, & intelligentibus periucundo
Ariſtoteles partim generaliter, & ex ſuis principiis, partim per ali
quot exempla, à rebus multis variíſque petita explicuit. Ob quod liber
rectè inſcribitur mhxa/nika, quia hic explicet cauſas virium in
ſtrumentorum ad Mechanicas artes prædictas pertinentium. cur
ſcilicet ea, quam habent, prædita figura vſui, & effectui commodio
ra exiſtant.
opus, quod alimenta & medicamenta hominibus ſuppeditat, neceßi
tate vincit cætera: victoria, quæ rebelles & hostes ſubijcit, proprios
ciues conſeruat, vtilitate ſupereminet: Medicina nobilitate ſubiecti,
& præstantia boni nempe ſanitatis, quam procurat, eximia eſt: Cer
titudine operis & operationis Fabrilis anteponenda omnibus: vt
Lanificium, quod ad opes honeſte parandas: & Nautica propter
mercaturam faciunt omnium maximè. Imperantes etiam hoc ha
bent, quod eorum, quæ efficiunt, rationes teneant: Iuueniles corporis
vires non requirant: vitæ poſſeſſoris ſui ſint æquales. Miniſtrantes
non item: ſed vſu potius & conſuetudine diſcantur & exerceantur:
Iuueniles vires poſtulent, & poſſeſſorem ſuum in ſenectute deſe
rant. Ex ijs aliis aliæ materias apparant: aliæ inſtrumenta fabrican
tur. Inſtrumentorum omnium ratio conſiſtit in certa quadam figu
ra, qua quæ eam habent, ad vſum commodiora ſunt. Cur autem hæ
figuræ aptißimæ ſint nulla miniſtrantium rationem inueſtigat: Satis
habent, ſi modum fabricandi & vtendi tenuerint. harum tamen
aliquot, cum certæ rationes eſſent ſubtiles, & à fontibus Geometriæ
petitæ, ipſas hoc libello verè aureo, & intelligentibus periucundo
Ariſtoteles partim generaliter, & ex ſuis principiis, partim per ali
quot exempla, à rebus multis variíſque petita explicuit. Ob quod liber
rectè inſcribitur mhxa/nika, quia hic explicet cauſas virium in
ſtrumentorum ad Mechanicas artes prædictas pertinentium. cur
ſcilicet ea, quam habent, prædita figura vſui, & effectui commodio
ra exiſtant.
Quid eſt Mechan.] Summa eſt eorum, quæ hoc primo capite
explicantur, ſed imperfectior: quia non, quid ſit mechanice, ſed
quod ſit ars admirabilis, & quod circulus omnium, quæ fiunt in
Mechanica, admirabilium eſſe cauſa oſtenditur: præter quæ etiam
docetur problemata mechanica partim eſſe Phyſica, partim eſſe Ma
thematica.
explicantur, ſed imperfectior: quia non, quid ſit mechanice, ſed
quod ſit ars admirabilis, & quod circulus omnium, quæ fiunt in
Mechanica, admirabilium eſſe cauſa oſtenditur: præter quæ etiam
docetur problemata mechanica partim eſſe Phyſica, partim eſſe Ma
thematica.
Mira ſunt in his:] Similitudo hîc quædam eſt: ſed ſine notis
ſimilitudinis expreſſa. ſic igitur erit clarior. Quemadmodum in re
bus naturalibus miræ ſunt illæ, quarum cauſa ignoratur: ita & in
his, quæ præter naturam arte factæ hominibus conferunt, ſi & ea
rum cauſa lateat, vbi notandum admirationem eſſe animi in rem
ſimilitudinis expreſſa. ſic igitur erit clarior. Quemadmodum in re
bus naturalibus miræ ſunt illæ, quarum cauſa ignoratur: ita & in
his, quæ præter naturam arte factæ hominibus conferunt, ſi & ea
rum cauſa lateat, vbi notandum admirationem eſſe animi in rem