Vitruvius Pollio, I dieci libri dell?architettura, 1567

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                  quelle anche ſi deue hauer cura, alcune delle quali ſono per conſerua delle coſe da uiuere, o
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                  da mercantare, alcune per difenſione, & aiuto, come ſono i fondachi, le dogane, i magaze­
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                  ni, la Cecca, gli armamenti, i luoghi delle munitioni. </s>
                  <s id="s.000874">alcune all' uſo come bagni, acquedotti,
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                  & ſimil coſe. </s>
                  <s id="s.000875">Altre al diletto ſeruono, & alle feſte, come ſono i theatri, gli amphiteatri, le
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                  loggie, i luoghi diputati al corſo, & a giuochi diuerſi. </s>
                  <s id="s.000876">altre all' honore, & alla memoria, co
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                  me gli archi, i trofei, le ſepolture, le mete, gli obeliſchi, & le piramidi. </s>
                  <s id="s.000877">Altre in fine a i
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                  rei huomini ſi fanno, come il carcere, che è conſeruatore della giuſtitia. </s>
                  <s id="s.000878">& tutte le predet
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                  te fabriche hanno del publico, & del priuato in un certo modo, come ſi puo ben conſider an­
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                  do uedere. </s>
                  <s id="s.000879">Ma le perſone ſenza grado ſono gli huomini cittadineſchi, gli artefici, gli agri­
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                  coltori. </s>
                  <s id="s.000880">& però conſiderando lo Architetto la commodità, & la conditione d'ognuno, non la­
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                  ſcierà a dietro maniera alcuna di priuato edificio sì nella città, come nella uilla. </s>
                  <s id="s.000881">& con que
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                  ſto ſi darà fine a quella parte, che tratta dello eſſer delle coſe: riuolgendoſi poi al ben eſſer trat
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                  terà de gli ornamenti, adornando la città, le fortezze, i tempij, i palazzi, le caſe, le ſtrade,
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                  i ponti, gli archi, le ſepolture, & in ſomma ogni opera publica, & priuata. </s>
                  <s id="s.000882">Di queſta ſi trat
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                  ta nel ſettimo libro. </s>
                  <s id="s.000883">Finalmente perche a fare ſi grandi, & belle opere ci biſognano molti in­
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                  ſtrumenti, ne i quali oltra la natura delle coſe, l'arte dimoſtra la forza ſua, & la materia
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                  & ſoggetto d'ogni opera, & la potenza dello agente la fa eſſere quello, che ella non era; &
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                  queſto con diuerſi inſtrumenti, per eſſere lo inſtrumento mezano tra lo operante, & la coſa ope
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                  rata: però il ſaggio Architetto tratta de gli inſtrumenti, & delle machine, da leuare, tirare,
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                  & mouere i peſi, & di tutte altre ſorti d'artigliarie: & perche il tempo è miſura delle opera­
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                  tioni de gli huomini, & della natura, & il mouimento de i corpi celeſti, & ſpecialmente del pri
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                  mo ua inſieme col tempo, & ci apporta il Sole, & la Luna, come quelli che diſtingueno i giorni
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                  & le notti: però, accioche gli huomini compartiſchino le hore, & i tempi delle loro operatio­
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                  ni, lo Architetto ſi uolgerà con gli occhi al cielo, & ſeruendoſi di que bei lumi, con arti­
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                  ficioſi lineamenti deſcriuerà gli horologi da Sole quaſi mettendoci il cielo nelle mani: & queſta
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                  è la ſomma dell' Architettura, laquale (ſe ben ſi conſidera) abbraccia ogni commodo, & dilet
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                  to dell' humana generatione. </s>
                  <s id="s.000884">& con lo ſopradetto diſcorſo potemo andare ſicuramente alla di­
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                  chiaratione del preſente Capo. </s>
                  <s id="s.000885">dice adunqne Vitruuio diuidendo l'Architettura.
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                  <s id="s.000886">Le parti dell' Architettura ſono tre, Edificatione, Gnomonica, & Machinatione. </s>
                  <s id="s.000887">La
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                  edificatione è diuiſa in due parti. </s>
                  <s id="s.000888">una è la collocatione delle mura, & delle opere com­
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                  muni, ne i luoghi publici, l'altra è la eſplicatione de i priuati edificij. </s>
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                  Dapoi che Vitruuio ci ha dimoſtrato che coſa eſſer deue nella mente dello Architetto prima,
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                  che egli uenghi all' opera, hora egli ci moſtra in quante coſe egli ha da porre le ſei predette
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                  forme: & dice, che l'ordine, la ſimmetria, la diſpoſitione, la diſtributione, il decoro, & la
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                  eurithmia ſi hanno ad eſſercitare in tre coſe principalmente, che egli chiama parti dell' Ar­
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                  chitettura, & ſono parti materiali: & la prima è la Edificatione, & fabrica; la ſeconda Gno
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                  monica, la terza Machinatione. </s>
                  <s id="s.000890">Fabrica è nome generale, & particolare; in generale fa­
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                  brica è arte, & componimento d'alcuna coſa, come latinamente Fabbro è detto ogni ope­
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                  rario. </s>
                  <s id="s.000891">Similmente machinatione è quello iſteſſo, che è fabrica in generale; ma quando l'uno,
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                  & l'altro nome è preſo in particolare', fabrica s'intende edificatione, & machinatione s'inten­
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                  de arte di fare le machine: della quale ſi tratta nel decimo libro. </s>
                  <s id="s.000892">la edificatione ha due parti,
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                  l'una è la collocatione delle mura, & delle opere communi ne i publici luoghi. </s>
                  <s id="s.000893">di queſta ſi trat­
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                  ta ne i primi cinque uolumi. </s>
                  <s id="s.000894">L'altra è la eſplicatione de i priuati edificij, delli quali ſi trat­
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                  ta nel ſeſto.
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                  <s id="s.000895"> Le Diſtributioni delle opere publiche ſono tre, delle quali una ſi dà alla di
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                  feſa, l'altra alla religione, l'altra al commodo. </s>
                  <s id="s.000896">Alla difeſa appartiene la ragione di fare
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                  le mura della città, & delle torri, & delle porte, lequali coſe ſono ſtate ritrouate per ſcac
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                  ciare gl'impeti de i nimici continuamente.
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                  Et queſta ſi ha ne i ſeguenti capi del preſente libro.
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                  <s id="s.000897">Della religione è la collocatione de i tempij, & delle ſacre caſe, de gli immortal Dei. </s>
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