Zanotti, Francesco Maria, Della forza de' corpi che chiamano viva libri tre, 1752

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            produrre gli angoli, e quella uguaglianza, che
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            hanno ai due retti, così che impiegando una par-
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            te dell’ azion ſua a produrre la poſizion delle li-
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            nee, un’ altra parte debba impiegarne a produr
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            gli angoli, et un’ altra a produr l’ uguaglianza?
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            <s xml:id="echoid-s463" xml:space="preserve">A me non par già così, diſſe allora il Signor Mar-
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            cheſe; </s>
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            io credo, che tutta l’ azion dell’ ar-
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            tefice ſi adopri nel produrre la poſizion delle li-
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            nee, e che queſta ſola ſia il ſuo effetto. </s>
            <s xml:id="echoid-s465" xml:space="preserve">Ben è
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            vero, che queſta poſizione ſi trae poi dietro gli
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            angoli
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            , e l’ uguaglianza, che eſſi hanno a due
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            retti, ſiccome anche tutte quelle altre innumera-
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            bili proprietà, che neceſſariamente ad una tal po-
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            ſizione ſi convengono. </s>
            <s xml:id="echoid-s466" xml:space="preserve">Ma queſte ſe le fa ella,
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            per così dire, da fe, ſenza aſpettarle dall’ artefi-
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            ce; </s>
            <s xml:id="echoid-s467" xml:space="preserve">come l’ albero ſi fa egli da ſe le ſue frondi
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            e le ſue foglie ſenza aſpettarle dall’ agricoltore,
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            il qual non fa altro, che porre il ſeme. </s>
            <s xml:id="echoid-s468" xml:space="preserve">E lo ſteſ-
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            ni e proprietà, che neceſſariamente accompagna-
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            no la natura e l’ eſſenza dell’ effetto; </s>
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            cipandoſi all’ effetto quella tale eſſenza, vi
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            porta
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            ſeco ella ſteſſa tutte le ſue perfezioni, ne vuol rice-
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            verle da alcuno. </s>
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            giunſi io allora, di certe altre relazioni, che i
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            filoſofi chiamano eſtrinſeche, e che ſi contengono
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            non nell’ eſſenza di una coſa ſola, ma nell’ in-
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            contro e nell’ accoppiamento di molte; </s>
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            chè queſto incontro e queſto accoppiamento ſe
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            le trae dietro da ſe ſteſſo, e di natura ſua. </s>
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