5145LIBER II.
ctam eſſe putaret, quia grauia quidem deorſum, leuia uerò
ſurſum ſuapte natura ferũtur: idcirco lapides quidẽ, ac fun
damenta ſunt infrà, terra autẽ ſuprà, ſuã ob leuitatem: & li
gna maximè ſuprà, quippe cùm ſint leuißima. At quanquã
non ſine his, nõ tamen propter hæc, niſi ut ob materiã, ſed
cælandi quædã, cõſeruandiq́; cauſa, extructa eſt domus. Si-
militer & in cæteris uniuerſis, in quibus eſt id, quod alicu-
ius gratia fit, nõ ſunt quidẽ ſine hiſce quæ neceſſariã habẽt
naturã: non tamen ſunt ob hæc ipſa, niſi ut ob materiam, ſed
alicuius ſunt gratia: ueluti propter quid ſerra eſt talis? ut
hoc, & huiuſce gratia ſit: hoc tamen gratia cuius eſt, fieri
nõ poteſt, ſi nõ ferrea ſit, neceſſe eſt ergo ferreã eſſe, ſi ſer-
ra, atq; opus ipſius erit: eſt igitur neceſſariũ ipſum, ex ſup-
poſitione, ſed nõ ut finis. Nam neceſſariũ quidẽ in materia:
id uerò gratia cuius eſt, in ratione cõſistit. Eſt autẽ ipſum
neceſſariũ & in doctrinis, & in biſce quæ fiunt ſecundùm
naturã, aliqua ex parte ſimili modo. Nam cùmrectum hoc
ſit, neceſſe eſt triangulum tres angulos æquales duobus re-
ctis habere. Sed nõ, ſi hoc eſt, neceſſe eſt illud eſſe: ſed ſi hoc
non eſt, neq; rectum nõ eſt. At in hiſce quæ alicuius gratia
fiunt, contrà: ſi finis erit, aut eſt, & id quod eſt antè, erit
aut eſt: ſi uerò hoc nõ erit, aut nõ eſt. (ut ibi ſi nõ eſt cõclu
ſio, principium non erit) ſic & hîc finis, & id gratia cuius
eſt, non erit, aut non eſt. Eſt enim & hoc principium, non
actionis, ſed cogitationis: ibi autẽ, eſt cogitationis: nõ enim
ſunt actiones. Quare ſi erit domus hæc neceſſe eſt fieri, uel
eſſe, uel etiam fore, aut omnino materiã, quæ quidem alicu-
ius eſt gratia: ueluti lateres, atque lapides, ſi extruenda eſt
domus: non tamen eſt propter hæc, ipſe finis, niſi ut ob ma-
teriam: omnino tamen ſi non ſint, neq; domus fuerit:
ſurſum ſuapte natura ferũtur: idcirco lapides quidẽ, ac fun
damenta ſunt infrà, terra autẽ ſuprà, ſuã ob leuitatem: & li
gna maximè ſuprà, quippe cùm ſint leuißima. At quanquã
non ſine his, nõ tamen propter hæc, niſi ut ob materiã, ſed
cælandi quædã, cõſeruandiq́; cauſa, extructa eſt domus. Si-
militer & in cæteris uniuerſis, in quibus eſt id, quod alicu-
ius gratia fit, nõ ſunt quidẽ ſine hiſce quæ neceſſariã habẽt
naturã: non tamen ſunt ob hæc ipſa, niſi ut ob materiam, ſed
alicuius ſunt gratia: ueluti propter quid ſerra eſt talis? ut
hoc, & huiuſce gratia ſit: hoc tamen gratia cuius eſt, fieri
nõ poteſt, ſi nõ ferrea ſit, neceſſe eſt ergo ferreã eſſe, ſi ſer-
ra, atq; opus ipſius erit: eſt igitur neceſſariũ ipſum, ex ſup-
poſitione, ſed nõ ut finis. Nam neceſſariũ quidẽ in materia:
id uerò gratia cuius eſt, in ratione cõſistit. Eſt autẽ ipſum
neceſſariũ & in doctrinis, & in biſce quæ fiunt ſecundùm
naturã, aliqua ex parte ſimili modo. Nam cùmrectum hoc
ſit, neceſſe eſt triangulum tres angulos æquales duobus re-
ctis habere. Sed nõ, ſi hoc eſt, neceſſe eſt illud eſſe: ſed ſi hoc
non eſt, neq; rectum nõ eſt. At in hiſce quæ alicuius gratia
fiunt, contrà: ſi finis erit, aut eſt, & id quod eſt antè, erit
aut eſt: ſi uerò hoc nõ erit, aut nõ eſt. (ut ibi ſi nõ eſt cõclu
ſio, principium non erit) ſic & hîc finis, & id gratia cuius
eſt, non erit, aut non eſt. Eſt enim & hoc principium, non
actionis, ſed cogitationis: ibi autẽ, eſt cogitationis: nõ enim
ſunt actiones. Quare ſi erit domus hæc neceſſe eſt fieri, uel
eſſe, uel etiam fore, aut omnino materiã, quæ quidem alicu-
ius eſt gratia: ueluti lateres, atque lapides, ſi extruenda eſt
domus: non tamen eſt propter hæc, ipſe finis, niſi ut ob ma-
teriam: omnino tamen ſi non ſint, neq; domus fuerit: