519113LIBER IIII.
nire ſolet.
Tunc enim euenit, ut calor, qui eſt in humore,
amplior ſit, quàm ut non moueat, ſed mmor quàm ut æqua
bilitatem afferre, atq; cõcoquere poßit. Vnde fit ut inqui-
nata, elixis duriora ſint: & humida, ſiccẽtibus magis defi-
nita. Quid igitur, & cur elixatio ſit, atq; inquinatio, dictũ
eſt. Aſſatio uerò concoctio eſt, quæ ab arido, & alieno
calore efficitur. Ea de cauſa cùm quis elixare quippiã niti-
tur, ſi id nõ ab humoris caliditate, ſed ab igneo calore mu-
tari, ac cõcoqui faciat, ubi perſectũ eſt, aſſumpſit, nõ elixũ,
& exuperantia inſuper adustũ eſſe dicitur. Vbiautẽ per-
fectũ, ſiccius euadit, a calore ſicco fit. Quo fit ut partes ex-
timæ, intimis fiant aridiores: id quod in elixis cõtrà euenit.
Atq; in hiſce, quæ manuũ beneficio cõfici ſolẽt, plus aſſatio
negocij, quàm elixatio inuehere ſolet: quippe cùm ſummas,
& internas rei partes æquabiliter excalfacere, per arduũ
ſit: nã quæ igni uiciniores ſunt, ſemper ocyus ſiccent, quare
& impẽſius. Cùmigitur foramina illa, quæ extra prominẽt
coëunt, adductãturq́; , contentus humor exprimi nõ poteſt,
ſed intercluditur ubi meatus cõniuẽt. Igitur aſſatio, & eli-
xatio, arte quidẽ efficiũtur: ſed & natura quoq; , ſicut di-
cimus, ſpecies uniuer ſaliter eædẽ fiũt. Nã effectus, qui fieri
aſſolent, tametſi nomine careant, haudquaquam tamẽ dißi-
miles exiſtũt, cùm ars naturæ æmula ſit. Quãdoquidem &
cibi in corpore cõcoctio, elixatiõi perſimilis habetur: quip-
pe cùm in calido, & humido à corporis calore fiat. Et in-
cõcoctio, inquinationi. Nec in ipſa concoctione naſcuntur
uermes, ſicuti quidam aiunt: ſed in excrementis, quæ in aluo
putrent inferiore geniti, in ſublime posteà ſeſe attollunt.
Nam in ſuperiore uentriculo, concoctio effici ſolita eſt: at
quod ſecreuit natura, id in inferiore putreſcit: quam
amplior ſit, quàm ut non moueat, ſed mmor quàm ut æqua
bilitatem afferre, atq; cõcoquere poßit. Vnde fit ut inqui-
nata, elixis duriora ſint: & humida, ſiccẽtibus magis defi-
nita. Quid igitur, & cur elixatio ſit, atq; inquinatio, dictũ
eſt. Aſſatio uerò concoctio eſt, quæ ab arido, & alieno
calore efficitur. Ea de cauſa cùm quis elixare quippiã niti-
tur, ſi id nõ ab humoris caliditate, ſed ab igneo calore mu-
tari, ac cõcoqui faciat, ubi perſectũ eſt, aſſumpſit, nõ elixũ,
& exuperantia inſuper adustũ eſſe dicitur. Vbiautẽ per-
fectũ, ſiccius euadit, a calore ſicco fit. Quo fit ut partes ex-
timæ, intimis fiant aridiores: id quod in elixis cõtrà euenit.
Atq; in hiſce, quæ manuũ beneficio cõfici ſolẽt, plus aſſatio
negocij, quàm elixatio inuehere ſolet: quippe cùm ſummas,
& internas rei partes æquabiliter excalfacere, per arduũ
ſit: nã quæ igni uiciniores ſunt, ſemper ocyus ſiccent, quare
& impẽſius. Cùmigitur foramina illa, quæ extra prominẽt
coëunt, adductãturq́; , contentus humor exprimi nõ poteſt,
ſed intercluditur ubi meatus cõniuẽt. Igitur aſſatio, & eli-
xatio, arte quidẽ efficiũtur: ſed & natura quoq; , ſicut di-
cimus, ſpecies uniuer ſaliter eædẽ fiũt. Nã effectus, qui fieri
aſſolent, tametſi nomine careant, haudquaquam tamẽ dißi-
miles exiſtũt, cùm ars naturæ æmula ſit. Quãdoquidem &
cibi in corpore cõcoctio, elixatiõi perſimilis habetur: quip-
pe cùm in calido, & humido à corporis calore fiat. Et in-
cõcoctio, inquinationi. Nec in ipſa concoctione naſcuntur
uermes, ſicuti quidam aiunt: ſed in excrementis, quæ in aluo
putrent inferiore geniti, in ſublime posteà ſeſe attollunt.
Nam in ſuperiore uentriculo, concoctio effici ſolita eſt: at
quod ſecreuit natura, id in inferiore putreſcit: quam