5246PHYSICORVM ARIST.
ſerra:
illa, ſi nõ ſintlapides:
hæc, ſi ferrũ nõ ſit:
neq;
enim ibi
principia ſunt, ſi nõ triangulus tres habeat angulos duobus
rectis æquales. Patet igitur, neceſſariũ in rebus eſſe natu-
ræ, quod ut materia dicitur, & huius etiã motiones. Atque
ambæ quidẽ, cauſæ dicendæ ſunt à naturali pbiloſopho, ma-
gis aũt ea, gratia cuius cætera fiunt: hæc enim materiæ cau-
ſa, ſed nõ hæc cauſa finis. Atq; finis ipſe gratia cuius, ꝗq́;
principiũ eſt, à definitione, rationeq́; ſumitur: ut in hiſce pa
tet, quæ per artẽ cõficiuntur: nã cùm domus ſit tale, hæc fie
rineceſſariò, et eſſe oportet: & cùm ſanitas ſit hoc, hæc ne-
ceſſariò fieri oportet, ac eſſe: pari modo ſi homo eſt hoc,
hæc fieri neceſſe eſt, atq; eſſe: et ſi hæc ſint, ſint hæc neceſſa
riò, uel fiant oportet. Fortaſſe autẽ neceſſariũ ipſum in ra-
tione etiã ineſt. Serræ nanq; ſi definieris opus, talem ipſam
diuiſionẽ eſſe dicis: at hæc non erit, niſi ſerra tales habuerit
dentes: & hirurſus non erunt, niſi ferrea fuerit ipſa. Sunt
enim & in ratione nonnullæ partes, ut materia rationis.
principia ſunt, ſi nõ triangulus tres habeat angulos duobus
rectis æquales. Patet igitur, neceſſariũ in rebus eſſe natu-
ræ, quod ut materia dicitur, & huius etiã motiones. Atque
ambæ quidẽ, cauſæ dicendæ ſunt à naturali pbiloſopho, ma-
gis aũt ea, gratia cuius cætera fiunt: hæc enim materiæ cau-
ſa, ſed nõ hæc cauſa finis. Atq; finis ipſe gratia cuius, ꝗq́;
principiũ eſt, à definitione, rationeq́; ſumitur: ut in hiſce pa
tet, quæ per artẽ cõficiuntur: nã cùm domus ſit tale, hæc fie
rineceſſariò, et eſſe oportet: & cùm ſanitas ſit hoc, hæc ne-
ceſſariò fieri oportet, ac eſſe: pari modo ſi homo eſt hoc,
hæc fieri neceſſe eſt, atq; eſſe: et ſi hæc ſint, ſint hæc neceſſa
riò, uel fiant oportet. Fortaſſe autẽ neceſſariũ ipſum in ra-
tione etiã ineſt. Serræ nanq; ſi definieris opus, talem ipſam
diuiſionẽ eſſe dicis: at hæc non erit, niſi ſerra tales habuerit
dentes: & hirurſus non erunt, niſi ferrea fuerit ipſa. Sunt
enim & in ratione nonnullæ partes, ut materia rationis.
CAP. I.
_CV'M_ autem ipſa quidem Natura, Motus,
11Hoc i lib. deter
minat Āriſtot.
de Motu, &
Infinito. Mutationis' ue principium ſit, noſtra au-
tem doctrina ſit de Natura: non lateat
nos oportet, quidnam ſit Motus: nam ſi
ignoretur ipſe, naturam etiam ignorari
neceſſe eſt. Poſt Motus uerò determinationem, enitendum
eſt, de ijs etiã, quæ deinceps ſequuntur, determinare.
11Hoc i lib. deter
minat Āriſtot.
de Motu, &
Infinito. Mutationis' ue principium ſit, noſtra au-
tem doctrina ſit de Natura: non lateat
nos oportet, quidnam ſit Motus: nam ſi
ignoretur ipſe, naturam etiam ignorari
neceſſe eſt. Poſt Motus uerò determinationem, enitendum
eſt, de ijs etiã, quæ deinceps ſequuntur, determinare.