1
turam in eo tantúm conſiſtere, quòd ſit res extenſa;
ejuſque extenſionem non eſſe diverſam ab eâ, quae ſpa
tio quantumvis inani tribui ſolet: facilè cognoſcimus
fieri non poſſe, ut aliqua ejus pars plus ſpatii occupet
unâ vice qum ali, ſicque aliter rarefiat, qum modo
paullò antè explicato a; vel ut plus ſit materiae, ſive
ſubſtantiae corporeae, in vaſe, cùm plumbo, vel auro,
vel alio quantumvis gravi ac duo corpore plenum eſt,
quàm cúm aerem tantúm continet, vacuumque exiſti
matur: quia partium materiae quantitas non pendet
ab earum gravitate aut duritie, ſed àſolâ extenſione,
quae ſemper in eodem vaſe eſt aequalis.
turam in eo tantúm conſiſtere, quòd ſit res extenſa;
ejuſque extenſionem non eſſe diverſam ab eâ, quae ſpa
tio quantumvis inani tribui ſolet: facilè cognoſcimus
fieri non poſſe, ut aliqua ejus pars plus ſpatii occupet
unâ vice qum ali, ſicque aliter rarefiat, qum modo
paullò antè explicato a; vel ut plus ſit materiae, ſive
ſubſtantiae corporeae, in vaſe, cùm plumbo, vel auro,
vel alio quantumvis gravi ac duo corpore plenum eſt,
quàm cúm aerem tantúm continet, vacuumque exiſti
matur: quia partium materiae quantitas non pendet
ab earum gravitate aut duritie, ſed àſolâ extenſione,
quae ſemper in eodem vaſe eſt aequalis.
XIX.
Ex his ea confirmari, 20
Ex his ea confirmari, 20
30
quae de rarefactione
dicta ſunt.
dicta ſunt.
5
10
Cognoſcimus etiam fieri non poſſe ut aliquae atomi,
ſive materiae partes ex natur ſua indiviſibiles, exiſtant.
Cúm enim, ſi quae ſint, neceſſariò debeant eſſe extenſae,
quantumvis parvae fingantur, poſſumus adhuc unam
quamque ex ipſis in duas aut plures minores cogita
tione dividere, ac proinde agnoſcere eſſe diviſibiles.
Nihil enim poſſumus cogitatione dividere, quin hoc
ipſo cognoſcamus eſſe diviſibile; atque ide, ſi judi
caremus id ipſum eſſe indiviſibile, judicium noſtrum
à cognitione diffentiret. Quin etiam ſi fingamus, Deum
efficere voluiſſe ut aliqua materiae particula in alias
minores dividi non poſſit, non tamen illa propri indi
viſibilis erit dicenda. Ut etenim eſſecerit eam nullis
creaturis dividi poſſe, non certè ſibi ipſt ejuſdem divi
dendae facultatem potuit adimere: quia fieri planè
non poteſt, ut propriam ſuam potentiam imminuat,
quemadmodum ſuprâ notatum eſt b. Atque ideò,