55412ARIST. DE ANIMA
ipſi competere, quia ſemper mouetur:
mouentur enim &
res omnes diuinæ continuè ſemper, luna inquàm, ſol, ſtel-
læ, totumq́; cœlum. _Q_uidam, & magis importuni, animã
aquam eſſe dixerunt: ut _H_ippon, qui quidem ad hanc ſen-
tentiam ratione ſeminis uidetur eſſe cõpulſus, quia omniũ
ſemen humidum eſt: etenim redarguit eos, qui ſanguinem
animam aſſerunt, quia ſemen ſanguis non eſt: hoc autem,
primam anim am eſſe dicit. _S_unt & qui ſanguinem ipſam
eſſe dixerunt, ut _C_ritias, ſentire ipſum maximè proprium
animæ eſſe putantes: quod quidem competere propter na-
turam ſanguinis, crediderunt. _I_ta omnia elementa, præter
terram, iudicem habuerũt: hanc autẽ nemo tribuit animæ,
niſi quis ipſam dixerit ex omnibus elementis constare, aut
omnia eſſe. _V_t igitur in ſummam omnia redigamus, tri-
bus his omnes animã, motu, ſenſu, incorporeoq; definiũt:
quorũ unumquodq; reducitur ad principia rerum, ut pa-
tuit. _Q_uapropter & ij, qui cognitione definiũt animã: aut
elementũ, aut ex elementis faciunt ipſam ſimiliter omnes
præter unum, dicentes. _I_nquiunt enim, ſimile ſimili ſibi co-
gnoſci: atq; cùm uniuerſa cognoſcat, ac percipiat anima,
ex uniuerſis rerũ principijs ipſam conſtare dicunt. _Q_ui-
bus igitur placuit unam cauſam, elementumq́; unũ ponere
rerum: ij animam etiam unũ, uelut ignem, aut aërem eſſe
ponunt. _Q_ui uerò plura rebus principia tribuunt, ij plura
quoq; dicunt animã eſſe. _S_olus autem _A_naxagoras mẽtem
paßione uacare dicit, & nihil prorſas cum cæteris habe-
re cõmune. _V_erùm cùm talis ſit, quonam pacto cognoſcat,
& quam ob cauſam, neq; ille dixit, neq; ex dictis perſpici
poteſt. _A_t uerò qui contrarietates in principijs faciunt, ij
conficiunt animam etiam ex contrarijs. _Q_ui uerò
res omnes diuinæ continuè ſemper, luna inquàm, ſol, ſtel-
læ, totumq́; cœlum. _Q_uidam, & magis importuni, animã
aquam eſſe dixerunt: ut _H_ippon, qui quidem ad hanc ſen-
tentiam ratione ſeminis uidetur eſſe cõpulſus, quia omniũ
ſemen humidum eſt: etenim redarguit eos, qui ſanguinem
animam aſſerunt, quia ſemen ſanguis non eſt: hoc autem,
primam anim am eſſe dicit. _S_unt & qui ſanguinem ipſam
eſſe dixerunt, ut _C_ritias, ſentire ipſum maximè proprium
animæ eſſe putantes: quod quidem competere propter na-
turam ſanguinis, crediderunt. _I_ta omnia elementa, præter
terram, iudicem habuerũt: hanc autẽ nemo tribuit animæ,
niſi quis ipſam dixerit ex omnibus elementis constare, aut
omnia eſſe. _V_t igitur in ſummam omnia redigamus, tri-
bus his omnes animã, motu, ſenſu, incorporeoq; definiũt:
quorũ unumquodq; reducitur ad principia rerum, ut pa-
tuit. _Q_uapropter & ij, qui cognitione definiũt animã: aut
elementũ, aut ex elementis faciunt ipſam ſimiliter omnes
præter unum, dicentes. _I_nquiunt enim, ſimile ſimili ſibi co-
gnoſci: atq; cùm uniuerſa cognoſcat, ac percipiat anima,
ex uniuerſis rerũ principijs ipſam conſtare dicunt. _Q_ui-
bus igitur placuit unam cauſam, elementumq́; unũ ponere
rerum: ij animam etiam unũ, uelut ignem, aut aërem eſſe
ponunt. _Q_ui uerò plura rebus principia tribuunt, ij plura
quoq; dicunt animã eſſe. _S_olus autem _A_naxagoras mẽtem
paßione uacare dicit, & nihil prorſas cum cæteris habe-
re cõmune. _V_erùm cùm talis ſit, quonam pacto cognoſcat,
& quam ob cauſam, neq; ille dixit, neq; ex dictis perſpici
poteſt. _A_t uerò qui contrarietates in principijs faciunt, ij
conficiunt animam etiam ex contrarijs. _Q_ui uerò