1ſenti la coſa iſteſſa, coſi anche la riſolutione
dell'intelletto, benche rappreſenti la riſolutio
ne reale, non è però lei la riſolutione reale,
altramente ſeguirebbe che colui che rappre
ſenta foſſe il rappreſentato, & per il contra
rio ancora ilche è aſſordißimo. Oltra di que
ſto ſono anche diſſerenti in un certo modo,
perche la riſolutione fatta dall intelletto, per
lo piu incominciaua, ouero, ſe non comincia,
conoſce almeno il fine eſtrinſeco, ma la reale
ſempre dall'intrinſeco fine incomincia, & per
tanto ſono amendue in un certo modo le iſteſſe,
& in un altro alquanto differenti. però l'una
& l altra può eſſere propriamente chiamata,
& anco impropriamente. La riſolutione pro
pria coſi in l'una, come nell'altra è quella che
riſolue il fine nelle parti, che concorrono alla
coſtitutione di eſſo fine; come a dire per eſſem
pio un corpo miſto ſi riſolue in quattro elemen
ti; & quelli in materia, & forma; ouero
anco ſe noi dicemmo l'animale riſoluerſi in
anima, & corpo, parti coſtitutiue di eſſo
animale, & queſto eſſempio è di Galeno nella
prima particola de gli aphorismi. Però con
cludendo dico che la riſolutione propria, ſia
mò reale, o artificiale, ſarà quella che riſol
uerà il fine nelle ſue parti eſſentiali. La im
propria ſarà per il contrario quella, laquale
dell'intelletto, benche rappreſenti la riſolutio
ne reale, non è però lei la riſolutione reale,
altramente ſeguirebbe che colui che rappre
ſenta foſſe il rappreſentato, & per il contra
rio ancora ilche è aſſordißimo. Oltra di que
ſto ſono anche diſſerenti in un certo modo,
perche la riſolutione fatta dall intelletto, per
lo piu incominciaua, ouero, ſe non comincia,
conoſce almeno il fine eſtrinſeco, ma la reale
ſempre dall'intrinſeco fine incomincia, & per
tanto ſono amendue in un certo modo le iſteſſe,
& in un altro alquanto differenti. però l'una
& l altra può eſſere propriamente chiamata,
& anco impropriamente. La riſolutione pro
pria coſi in l'una, come nell'altra è quella che
riſolue il fine nelle parti, che concorrono alla
coſtitutione di eſſo fine; come a dire per eſſem
pio un corpo miſto ſi riſolue in quattro elemen
ti; & quelli in materia, & forma; ouero
anco ſe noi dicemmo l'animale riſoluerſi in
anima, & corpo, parti coſtitutiue di eſſo
animale, & queſto eſſempio è di Galeno nella
prima particola de gli aphorismi. Però con
cludendo dico che la riſolutione propria, ſia
mò reale, o artificiale, ſarà quella che riſol
uerà il fine nelle ſue parti eſſentiali. La im
propria ſarà per il contrario quella, laquale