57028ARIST. DE ANIM. LIB. I.
tineat, unumq́;
faciat, illud erit potißimũ anima.
At opor-
tebit de illo etiam quærere, utrum unum, an multarum ſit
partium? Atq; ſi ſit unum, cur & animam continuò nõ di-
cimus unum eſſe? Sin partibile, rurſus ratio quæreret quid-
nam ſit illud, quod illud etiam continet? atq; hoc pacto fiet
in infinitum abitio. Dubitabit etiam quiſpiam de partibus
eius, quam unaquæq; potentiam in corpore habeat. Nam ſi
anima tota totum contineat corpus, oportet & unãquanq;
etiam partem, aliquam partem corporis continere. Id au-
tem eſſe non poſſe uidetur: quam enim partium corporis
intellectus, aut quo continebit pacto, fingere quoq; diffi-
cillimum eſt: uidemus autem & plantas diuiſas uiuere, &
animalium inſectorum nonnulla, utpote animam, & ſi non
numero, tamen fpecie eandem habẽtia. Itaq; partiũ utraq; ,
& ſenſuũ habet, & per aliquod tẽpus loco mouetur. Nec
abſurdum eſt, ſi non perdurant: inſtrumenta nanq; non ha-
bent ut naturã conſeruẽt, ſed nibilo minus omnes in utraq;
partium inſunt, animæ partes. Atq; animæ partes eadẽ ſub
ſpecie collocantur, & etiam tota: illæ quidem, quia non ſe-
parabiles ſunt: tota autem anima, quia indiuiſibilis cſt. Vi-
detur autem & id principium, quod ineſt in plãtis, & ani-
ma quædam eſſe: hæc enim ſola communis eſt &
plantis, & animalibus. Atq; hæc quidem à
ſentiendi principio ſeparatur: ſine
autem ipſa, nibil eſt pror-
ſus quòd habeat
ſenſum.
tebit de illo etiam quærere, utrum unum, an multarum ſit
partium? Atq; ſi ſit unum, cur & animam continuò nõ di-
cimus unum eſſe? Sin partibile, rurſus ratio quæreret quid-
nam ſit illud, quod illud etiam continet? atq; hoc pacto fiet
in infinitum abitio. Dubitabit etiam quiſpiam de partibus
eius, quam unaquæq; potentiam in corpore habeat. Nam ſi
anima tota totum contineat corpus, oportet & unãquanq;
etiam partem, aliquam partem corporis continere. Id au-
tem eſſe non poſſe uidetur: quam enim partium corporis
intellectus, aut quo continebit pacto, fingere quoq; diffi-
cillimum eſt: uidemus autem & plantas diuiſas uiuere, &
animalium inſectorum nonnulla, utpote animam, & ſi non
numero, tamen fpecie eandem habẽtia. Itaq; partiũ utraq; ,
& ſenſuũ habet, & per aliquod tẽpus loco mouetur. Nec
abſurdum eſt, ſi non perdurant: inſtrumenta nanq; non ha-
bent ut naturã conſeruẽt, ſed nibilo minus omnes in utraq;
partium inſunt, animæ partes. Atq; animæ partes eadẽ ſub
ſpecie collocantur, & etiam tota: illæ quidem, quia non ſe-
parabiles ſunt: tota autem anima, quia indiuiſibilis cſt. Vi-
detur autem & id principium, quod ineſt in plãtis, & ani-
ma quædam eſſe: hæc enim ſola communis eſt &
plantis, & animalibus. Atq; hæc quidem à
ſentiendi principio ſeparatur: ſine
autem ipſa, nibil eſt pror-
ſus quòd habeat
ſenſum.