57331LIBER I.
habet.
Atq;
id quod dictũ eſt, in partibus etiã inſpicere li-
cet: nam ſi oculus eſſet animal, eius anima uiſus ipſe nimi-
rum eſſet: hîc eſt enim, ut patet, oculi ſubstantia, quæ ſeſe
habet ut ratio: oculus autẽ eſt materies uiſus, qui cùm deſe
cerit, non ulterius erit oculus, niſi nomine tantũ, & périn-
de atq; lapideus, uel etiã pictus. Id igitur quod de parte di-
ctum eſt, ad totum corpus uiuens accõmodare oportet, eſt
enim hîc profectò rationũ ſimilitudo: nam ut pars ſeſe ha-
bet ad partem, ſic totus ſenſus ad totum ſenſitiuum corpus
ut talis eſt rationis. Non eſt autem id potentia uiuens, quod
abiecit animam, eaq́; uacat: ſed id quod ipſam habet. Semen
uerò, fructus´ ue, id nimirũ eſt quod potest tale corpus eua-
dere. Vt igitur inciſio, uiſioq́; , ſic eſt uigilia actus, & ut ui-
ſus rurſus, inſtrumẽtiq́; uis, ſic eſt anima actus: corpus au-
tem eſt id, quod, ut diximus, eſt potẽtia uiuens: uerùm ut pu
pilla, uiſusq́; oculus eſt: ſic anima, & corpus eſt animal.
Animã igitur nõ ſeparabilẽ eſſe à corpore, uel partes ipſius
nonnullas, ſi partibilis ſit, non obſcurum eſſe uidetur: cor-
poris nanq; partium patet aliquas, animæ partium actum
eſſe: nihil tamen uetat ut aliquæ partium ſint ſeparabiles
animæ, propterea quòd corporis nullius ſint actus. At ob-
ſcurum eſt, necdum patet, ſi périnde corporis anima ſit
actus, ut gubernator actus eſt nauis. hoc igitur pacto uni-
uerſaliter de anima determinatum, deſcriptum'ue ſit.
cet: nam ſi oculus eſſet animal, eius anima uiſus ipſe nimi-
rum eſſet: hîc eſt enim, ut patet, oculi ſubstantia, quæ ſeſe
habet ut ratio: oculus autẽ eſt materies uiſus, qui cùm deſe
cerit, non ulterius erit oculus, niſi nomine tantũ, & périn-
de atq; lapideus, uel etiã pictus. Id igitur quod de parte di-
ctum eſt, ad totum corpus uiuens accõmodare oportet, eſt
enim hîc profectò rationũ ſimilitudo: nam ut pars ſeſe ha-
bet ad partem, ſic totus ſenſus ad totum ſenſitiuum corpus
ut talis eſt rationis. Non eſt autem id potentia uiuens, quod
abiecit animam, eaq́; uacat: ſed id quod ipſam habet. Semen
uerò, fructus´ ue, id nimirũ eſt quod potest tale corpus eua-
dere. Vt igitur inciſio, uiſioq́; , ſic eſt uigilia actus, & ut ui-
ſus rurſus, inſtrumẽtiq́; uis, ſic eſt anima actus: corpus au-
tem eſt id, quod, ut diximus, eſt potẽtia uiuens: uerùm ut pu
pilla, uiſusq́; oculus eſt: ſic anima, & corpus eſt animal.
Animã igitur nõ ſeparabilẽ eſſe à corpore, uel partes ipſius
nonnullas, ſi partibilis ſit, non obſcurum eſſe uidetur: cor-
poris nanq; partium patet aliquas, animæ partium actum
eſſe: nihil tamen uetat ut aliquæ partium ſint ſeparabiles
animæ, propterea quòd corporis nullius ſint actus. At ob-
ſcurum eſt, necdum patet, ſi périnde corporis anima ſit
actus, ut gubernator actus eſt nauis. hoc igitur pacto uni-
uerſaliter de anima determinatum, deſcriptum'ue ſit.
A notioribus eſſe incipiendum, &
deſinitionem afferen_
dam, quæ cauſam, quamobrem, contineat: & omnia
per animam viuere.
dam, quæ cauſam, quamobrem, contineat: & omnia
per animam viuere.
CAP. II.
_A_T enim cùm ex obſcuris quidem, magis aũt manife-
11Hîc animam
ait Āriſto. ex
ſuis operibus
iuueſtigandā. ſtis fiat id notum, quod eſt dilucidũ, ac notius ratio-
ne: enitendum eſt rurſus hoc pacto de ipſa anima
11Hîc animam
ait Āriſto. ex
ſuis operibus
iuueſtigandā. ſtis fiat id notum, quod eſt dilucidũ, ac notius ratio-
ne: enitendum eſt rurſus hoc pacto de ipſa anima
zoom in
zoom out
zoom area
full page
page width
set mark
remove mark
get reference
digilib