57533LIBER 11.
ſenſuq́;
omni, ſic à cæteris tactus ſeparari ſenſibus poteſt.
Eam autem partem animæ, uegetatiuam dic imus eſſe, cuius
& plãtæ participes ſunt. Animalia uerò cũcta, ipſam uim
habere ſentiendi tactu uidentur. Atq; quã ob cauſam isto-
rum utrũq; fit, postea dicemus, ac explanabimus: nunc eo-
uſq; tantum dicatur, animam, inquam, principium eſſe eo-
rum quæ dicta ſunt, & his eſſe definitã, uegetatiuo, ſenſi-
tiuo, intellectiuo, etiam motu. Quærendum autem eſt:
utrum horum unumquodq; ſit anima, an animæ pars: &
ſi pars, utrum hoc pacto ut ſit ſeparabile ratione ſolùm:
an etiam loco: atq; de nonnullis quidem istorũ uidere, di-
ſcernereq́; facilè poſſumus: nonnulla autem dubitationem
habent. Nam ut plantæ nonnulle diuiſæ, ſeiunctæq́; uiden-
tur uiuere, ppterea quòd anima, quæ eſt in istis, actu qui-
dem in unaquaq; planta eſt una, potentia uerò plures: ſic
& circa alias uidemus animæ differentias fieri: cùm inci-
duntur animantium ea, quæ inſecta uocamus, utraq; nanq;
partium & ſenſum habet, & motu loco cietur. Quòd
ſi ſenſum habet, & imaginationẽ & appetitum etiã ha-
bet, ubi nanq; eſt ſenſus, ibi dolor etiam existit, atq; uolu-
ptas: at ubi ſunt hæc, ibi neceſſariò cupiditas etiam ineſt.
Eam autem partem animæ, uegetatiuam dic imus eſſe, cuius
& plãtæ participes ſunt. Animalia uerò cũcta, ipſam uim
habere ſentiendi tactu uidentur. Atq; quã ob cauſam isto-
rum utrũq; fit, postea dicemus, ac explanabimus: nunc eo-
uſq; tantum dicatur, animam, inquam, principium eſſe eo-
rum quæ dicta ſunt, & his eſſe definitã, uegetatiuo, ſenſi-
tiuo, intellectiuo, etiam motu. Quærendum autem eſt:
utrum horum unumquodq; ſit anima, an animæ pars: &
ſi pars, utrum hoc pacto ut ſit ſeparabile ratione ſolùm:
an etiam loco: atq; de nonnullis quidem istorũ uidere, di-
ſcernereq́; facilè poſſumus: nonnulla autem dubitationem
habent. Nam ut plantæ nonnulle diuiſæ, ſeiunctæq́; uiden-
tur uiuere, ppterea quòd anima, quæ eſt in istis, actu qui-
dem in unaquaq; planta eſt una, potentia uerò plures: ſic
& circa alias uidemus animæ differentias fieri: cùm inci-
duntur animantium ea, quæ inſecta uocamus, utraq; nanq;
partium & ſenſum habet, & motu loco cietur. Quòd
ſi ſenſum habet, & imaginationẽ & appetitum etiã ha-
bet, ubi nanq; eſt ſenſus, ibi dolor etiam existit, atq; uolu-
ptas: at ubi ſunt hæc, ibi neceſſariò cupiditas etiam ineſt.
De intellectu uerò, contemplatiuaq́;
potentia, nondum
quicquam eſt manifestum, ſed uidetur hoc animæ genus eſſe
diuerſum, idq́; ſolùm périnde atq; perpetuum ab eo, quod
accidit, ſeiungi: ſeparariq́; poteſt. Cæteras aũt animæ par-
tes, ſeparabiles quidem non eſſe, ut quidam aſſeruerunt, ex
ijs quæ diximus patet. Ratione uerò differre, non obſcu-
rum eſſe uidetur: ſenſitiui nanq; ratio diuerſa eſt à ratione
principij opinandi, ſiquidem diuerſa ſunt ſentire ac opina-
ri: & unumquodq; dictorum ſimiliter. At uerò
quicquam eſt manifestum, ſed uidetur hoc animæ genus eſſe
diuerſum, idq́; ſolùm périnde atq; perpetuum ab eo, quod
accidit, ſeiungi: ſeparariq́; poteſt. Cæteras aũt animæ par-
tes, ſeparabiles quidem non eſſe, ut quidam aſſeruerunt, ex
ijs quæ diximus patet. Ratione uerò differre, non obſcu-
rum eſſe uidetur: ſenſitiui nanq; ratio diuerſa eſt à ratione
principij opinandi, ſiquidem diuerſa ſunt ſentire ac opina-
ri: & unumquodq; dictorum ſimiliter. At uerò