1lontane del vero, & dal veriſimile, che non è la luce dalle tene
bre: & forſe da oſcurare molto più la quistione, per ſua natu
ra oſcura, che da dichiararla in neſſuno modo: però ſe cio non vi
è graue, ſiate contento dirmene quello che ne ſapete.
bre: & forſe da oſcurare molto più la quistione, per ſua natu
ra oſcura, che da dichiararla in neſſuno modo: però ſe cio non vi
è graue, ſiate contento dirmene quello che ne ſapete.
TAL. Non ſo ſe io di cio potrò ragionare hoggi con voi
all'improuiſo; eſſendo strettißimo il nodo della vostra diffici
lißima quiſtione: ilquale non ſi può ſciorre ſenza diligente &
matura conſideratione, & ſenza grandißimo ingegno, & arte:
à che io per hora non mi truouo molto atto, maſe pur voi vole
te vdirne il parere mio, raccontatemi prima voi quello, che ne
hauete letto: perche nel ragionare stuzzicherete il mio addor
mentato ingegno, & mi ſcoprirete qualche coſa; di cui forſe vi
contenterete. Questa faticha ci ſarebbe hoggi tolta, ſe noi ha
ueßimo quello, che di cio ſcriſſero eudoro, & Aristone Filoſofi
Peripatetici, ma perche gli ſcritti loro ſi ſono perduti, ò vero
non ci ſono capitati alle mani, ci biſogna com faticha cercar quel
lo, che da loro ſenza molta noia hauremmo inteſo à bastanza,
egli è ben vero, che inanzi, che voi diciate nulla, io vi voglio
sgannare di quello, che à me pare, che voi habbiate voluto, che
io creda per vero, cioè che in tutto Egitto ſuperiore, quando il
Sole ſi auicina al ſolſtitio estiuo, ſi fanno come grandißimi di
luuii di pioggie, lequali durano circa quaranta giorni, il qual
tempo è chiamato verno da gli etiopi, & dura mentre che il
ſole paſſa tutto il Cancro, & buona parte del Lione, egli è ben
vero, che nello Egitto inferiore non ſi fanno queste grandißi
me pioggie chiamate inuerno, ma ſi bene nel ſuperiore, il che ho
voluto dirui per is gannarui, et perche io penſo ſeruirmi di que
sto inuerno, à certe mie biſogne, come voi vdirete: Dite adun
que (M. Giuſeppe) ma intanto tenete questo per fermo.
all'improuiſo; eſſendo strettißimo il nodo della vostra diffici
lißima quiſtione: ilquale non ſi può ſciorre ſenza diligente &
matura conſideratione, & ſenza grandißimo ingegno, & arte:
à che io per hora non mi truouo molto atto, maſe pur voi vole
te vdirne il parere mio, raccontatemi prima voi quello, che ne
hauete letto: perche nel ragionare stuzzicherete il mio addor
mentato ingegno, & mi ſcoprirete qualche coſa; di cui forſe vi
contenterete. Questa faticha ci ſarebbe hoggi tolta, ſe noi ha
ueßimo quello, che di cio ſcriſſero eudoro, & Aristone Filoſofi
Peripatetici, ma perche gli ſcritti loro ſi ſono perduti, ò vero
non ci ſono capitati alle mani, ci biſogna com faticha cercar quel
lo, che da loro ſenza molta noia hauremmo inteſo à bastanza,
egli è ben vero, che inanzi, che voi diciate nulla, io vi voglio
sgannare di quello, che à me pare, che voi habbiate voluto, che
io creda per vero, cioè che in tutto Egitto ſuperiore, quando il
Sole ſi auicina al ſolſtitio estiuo, ſi fanno come grandißimi di
luuii di pioggie, lequali durano circa quaranta giorni, il qual
tempo è chiamato verno da gli etiopi, & dura mentre che il
ſole paſſa tutto il Cancro, & buona parte del Lione, egli è ben
vero, che nello Egitto inferiore non ſi fanno queste grandißi
me pioggie chiamate inuerno, ma ſi bene nel ſuperiore, il che ho
voluto dirui per is gannarui, et perche io penſo ſeruirmi di que
sto inuerno, à certe mie biſogne, come voi vdirete: Dite adun
que (M. Giuſeppe) ma intanto tenete questo per fermo.
NOZ. Io ſon contento, non gia come Filoſofo, diſcorrere
con voi quello, che io intendo d'intorno alla noſtra quistione,
perche io per me non ho penſato à nulla, che mi sodisfaccia, ma
come hiſtorico fidelmente ui racconterò l'altrui openioni, il giu
ditio delle quali laſcerò interamente à voi.
con voi quello, che io intendo d'intorno alla noſtra quistione,
perche io per me non ho penſato à nulla, che mi sodisfaccia, ma
come hiſtorico fidelmente ui racconterò l'altrui openioni, il giu
ditio delle quali laſcerò interamente à voi.
TAL. Incominciate adunque; & à voi anche ſerbate la vo
ſtra parte del giudicare de gli altrui detti, il che molto bene fa-
ſtra parte del giudicare de gli altrui detti, il che molto bene fa-