59856ARIST. DE ANIMA
quæ reſpirant, non olfaciunt in aqua:
neceſſe eſt enim olfa-
ciant reſpirando, at id in aqua facere nequeunt. Eſt autem
odor ſicci, ſicut humidi ſapor: ipſum uerò instrumentum
olfactus eſt potentia tale.
ciant reſpirando, at id in aqua facere nequeunt. Eſt autem
odor ſicci, ſicut humidi ſapor: ipſum uerò instrumentum
olfactus eſt potentia tale.
De Guſtu, & Sapore.
CAP. X
_G_Vstabile autem eſt quoddam tangibile.
Atq;
hæc eſt
11Hîc Āriſto,
de guſtabili &
guſtandi ſenſu
determinat. cauſa, ut ipſum non ſit ſenſibile per medium corpus
externum: neq; enim tactus tali medio percipit: enimuero
corpus etiam id, in quo tanquàm in materia eſt ipſe ſapor,
qui gustu percipitur, humidũ eſt, quod eſt tangibile quod-
dam. Quapropter ſi etiam eſſemus in aqua, dulce ſanè ſen
tiremus in ipſa poſitũ, & non ſenſus illius nobis per aquã,
tanquam per medium eſſet: ſed quia permistum illud eſſet
cum humido, quẽadmodum in potione fieri ſolet. Color
autem non hoc uidetur, quod miſcetur, neq; de fluxibus. Nõ
igitur ut eſt ibi, ſic & hic eſſe de medio dicere poſſumus:
nullum enim externum eſt medium, ut diximus: ut autẽ ui-
ſibile eſt color, ſit eſt guſtabile ſapor. Atqui nihil abſq; hu
miditate ſaporis efficit ſenſum, ſed omne quod ipſius efficit
ſenſum, humiditatem aut actu, aut potentia nimirùm habet
ut ſalſum: nam & ipſum liqueſcere potest facilè, & lin-
guam, ut patet, cùm liqueſcit humidiorem efficere poteſt.
At uerò ſicuti uiſus eſt uiſibilis, & inuiſibilis (& tenebræ
nanq; ſunt inuiſibiles, quas etiam uiſus diſcernit) & eius
quod ualde ſplendidum eſt (& hoc enim inuiſibile dicitur,
quapropter, non eodem, ſed alio modo quàm tenebræ) ſi-
cutigitur uiſus uiſibilis, & inuiſibilis eſt, & auditus ſimi-
liter ſoni, ſilentijq́; : quorum alterum audibile, alterũ inau-
dibile eſt, & etram ſoni magni périnde atq; ſplendidi uiſus
(nam ut paruus ſonus, modo quodã inaudibilis eſt, ſic
11Hîc Āriſto,
de guſtabili &
guſtandi ſenſu
determinat. cauſa, ut ipſum non ſit ſenſibile per medium corpus
externum: neq; enim tactus tali medio percipit: enimuero
corpus etiam id, in quo tanquàm in materia eſt ipſe ſapor,
qui gustu percipitur, humidũ eſt, quod eſt tangibile quod-
dam. Quapropter ſi etiam eſſemus in aqua, dulce ſanè ſen
tiremus in ipſa poſitũ, & non ſenſus illius nobis per aquã,
tanquam per medium eſſet: ſed quia permistum illud eſſet
cum humido, quẽadmodum in potione fieri ſolet. Color
autem non hoc uidetur, quod miſcetur, neq; de fluxibus. Nõ
igitur ut eſt ibi, ſic & hic eſſe de medio dicere poſſumus:
nullum enim externum eſt medium, ut diximus: ut autẽ ui-
ſibile eſt color, ſit eſt guſtabile ſapor. Atqui nihil abſq; hu
miditate ſaporis efficit ſenſum, ſed omne quod ipſius efficit
ſenſum, humiditatem aut actu, aut potentia nimirùm habet
ut ſalſum: nam & ipſum liqueſcere potest facilè, & lin-
guam, ut patet, cùm liqueſcit humidiorem efficere poteſt.
At uerò ſicuti uiſus eſt uiſibilis, & inuiſibilis (& tenebræ
nanq; ſunt inuiſibiles, quas etiam uiſus diſcernit) & eius
quod ualde ſplendidum eſt (& hoc enim inuiſibile dicitur,
quapropter, non eodem, ſed alio modo quàm tenebræ) ſi-
cutigitur uiſus uiſibilis, & inuiſibilis eſt, & auditus ſimi-
liter ſoni, ſilentijq́; : quorum alterum audibile, alterũ inau-
dibile eſt, & etram ſoni magni périnde atq; ſplendidi uiſus
(nam ut paruus ſonus, modo quodã inaudibilis eſt, ſic