Borro, Girolamo
,
Del flusso e reflusso del mare
,
1561
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57
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gabile: & è il viaggio del Teuere tanto corto, che ſi sà di certo,
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che nelle parti di ſopra
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abbr
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nõ
">non</
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era piouuto
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tãta
">tanta</
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acqua
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ĩ
">im</
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neſſuno luo
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go, che poteſſe eſſere cagione di tanta rouina: Si ſaprebbe
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etiã
">etiam</
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dio la cagione di queſto effetto ſe vero foſſe quello, che per vero
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/>
afferma Democrito, & Aleſſandro: perche le coſe dette da lo
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ro non ſono tanto naſcoste à gli occhi nostri, che elle non ſi po
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teßino vedere. </
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>Ma per che il Nilo (come ſi è detto) incomincia
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à creſcere dalle parti ſuperiori, & non dalle inferiori, ne ſi co
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noſce, come in quel tempo apunto, piu di tutti gli altri tempi
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caldo, quiui, in que luoghi, per loro natura caldißimi, poſſa pio
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/>
uere vna gran quantita d'Aqua, che allaghi tutte le larghe et
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/>
lunghe campagne dello Egitto, à ragione ſi dubita, donde naſce
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queſto merauiglioſo effetto, del quale non ſi dubiterebbe, ſe la
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coſa steſſe, come parue à Talete, & à Eudemone, à Democrito,
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et ad Aleſſandro: però altroue, ci biſogna riccorrere, che à que
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/>
ſti Filoſofi, per la cagione del fluſſo, & refluſſo del Nilo, & de
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/>
glialtri fiumi, che ſeco creſcano et ſeco ſcemano, come è il Ni</
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>NOZ. </
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>Et doue? (gir: </
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>TAL. </
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>A piu naſcoſti ſegreti di natura: laquale pare, che
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à posta habbia voluto coprire le coſe ſue per darci cagione d'af
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faticare i noſtri ingegni, & bene ſpeſſo indarno: quaſi, che ſe el
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la foſſe donna, ſi foſſe per pigliar' piacere di vederci cercare
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lungo tempo quello, che noi non trouiamo gia mai, & foſſe
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per riderſi de fatti nostri, come ſpeſſo ci ridiamo noi de fan
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ciullini, quando cercano per alcuna di quelle coſe, che eßi han
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no dinanzi à gli occhi, et non la trouano, per che non la conoſca
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no, coſi noi cerchiamo, & tal'hora ci appreßiamo al vero nelle
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oſcurißime tenebre del noſtro poco ſapere dalla natura naſco
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sto, & perche nol' conoſciamo, il laſciamo, come ſe noi gli foßi
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/>
mo diſcoſto mille miglia, ò piu. </
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>NOZ. </
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s
>Egli mi pare, che voi vogliate entrare nella quiſtio
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ne di Mennone, il quale volendo prouare, che noi non ſapeuamo
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nulla di nuouo; ma che'l ſapere nostro era vno ramentarſi delle
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coſe per lo addietro da noi ſapute, & dimenticate, ſi ſeruiua
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d'un ſimile argumento. </
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archimedes
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