62785LIBER III.
cum accommodato cõſiderandum, quidnam id tandem ſit,
quod ipſum animal motu mouet progrediendi. Patet itaq;
non eſſe ipſam potentiã nutriendi: nam alicuius gratia ſem-
per hic motus efficitur, eſtq́; cum imaginatione, uel appe-
titu: nihil enim non appetens, aut fugiens, hoc motu cietur,
niſi forſitan ui. Præterea plantæ quoq; talicierentur proſe-
ctò motu, partemq̃; aliquam ad hunc motum ut inſtrumen-
tum haberent. Parimodo nec ipſam ſentiendi uim, motus
huiuſce principium eſſe conſtat: ſunt enim animalium mul-
ta, quæ ſenſum quidem habent, manent tamen, & ſemper
immobilia ſunt. Quòd ſinatura nibil facit fruſtra, neq; ne-
ceſſariorũ quicquam omittit, niſi in animalibus mẽbris ca-
ptis, ac imperfectis, atq; animalium hæc & perfecta ſunt,
& non membris capta, cuius id indicium eſt, & generant
enim, & ſtatum, decrementaq́; ſuſcipiunt, haberent & eas
ipſa profectò partes, quæ progrediendi ſunt inſtrumenta.
quod ipſum animal motu mouet progrediendi. Patet itaq;
non eſſe ipſam potentiã nutriendi: nam alicuius gratia ſem-
per hic motus efficitur, eſtq́; cum imaginatione, uel appe-
titu: nihil enim non appetens, aut fugiens, hoc motu cietur,
niſi forſitan ui. Præterea plantæ quoq; talicierentur proſe-
ctò motu, partemq̃; aliquam ad hunc motum ut inſtrumen-
tum haberent. Parimodo nec ipſam ſentiendi uim, motus
huiuſce principium eſſe conſtat: ſunt enim animalium mul-
ta, quæ ſenſum quidem habent, manent tamen, & ſemper
immobilia ſunt. Quòd ſinatura nibil facit fruſtra, neq; ne-
ceſſariorũ quicquam omittit, niſi in animalibus mẽbris ca-
ptis, ac imperfectis, atq; animalium hæc & perfecta ſunt,
& non membris capta, cuius id indicium eſt, & generant
enim, & ſtatum, decrementaq́; ſuſcipiunt, haberent & eas
ipſa profectò partes, quæ progrediendi ſunt inſtrumenta.
At uerò neque ratiocinandi uis, &
id quod intellectus
appellatur, principium eſt mouendi. Intellectus enim con-
templatiuus, nihileorum quæ ſub actionem cadunt cõtem-
platur, neque dicit quicquam omnino ſi ſit fugiendum, an
perſequendum : at motus, ſemper aut fugientis, aut perſe-
quentis quippiam eſt. Actiuus etiam cùm rem aliquam
huiuſcemodi contemplatur, minimè iam fugere, aut per-
ſequi iubet : tamen ſi res illa terribilis ſit, cor ipſum mo-
uetur: ſin afficiens uoluptate, pars aliqua alia corporis
agitatur. Præterea intellectus nonnunquam iubet, ra-
tioqúe fugere aliquid, aut perſequi dicit, at non obtempe-
rat homo, neq; mouetur ſed agit cupiditate, ut inipſo fieri
ſolet incontinente. Omnino autem perſæpe fieri uidemus,
utnon medeatur hiſce, qui medicinam habet, nec hiſce
appellatur, principium eſt mouendi. Intellectus enim con-
templatiuus, nihileorum quæ ſub actionem cadunt cõtem-
platur, neque dicit quicquam omnino ſi ſit fugiendum, an
perſequendum : at motus, ſemper aut fugientis, aut perſe-
quentis quippiam eſt. Actiuus etiam cùm rem aliquam
huiuſcemodi contemplatur, minimè iam fugere, aut per-
ſequi iubet : tamen ſi res illa terribilis ſit, cor ipſum mo-
uetur: ſin afficiens uoluptate, pars aliqua alia corporis
agitatur. Præterea intellectus nonnunquam iubet, ra-
tioqúe fugere aliquid, aut perſequi dicit, at non obtempe-
rat homo, neq; mouetur ſed agit cupiditate, ut inipſo fieri
ſolet incontinente. Omnino autem perſæpe fieri uidemus,
utnon medeatur hiſce, qui medicinam habet, nec hiſce