1qui profitentur ſe tenere ſcientiam, &
cognitionem animæ, illi non modo
eius facultates, & opera, & ſenſilia
propria, qualia ſunt viſilia, auditi
lia, guſtatilia, tactilia, olfactilia, con
templantur, ſed etiam quid ſit in
uiſile, inauditile, & reliqua inſenſi
lia diſquirunt. Simili quoque rationis
modo opinor non eſſe ſatis, ſcire quid
ſit, & qualis ſit motus, atque eius mo
bile: ſed etiam (mea quidem ſen
tentia) operæ eſt precium intelli
gere, quid ſit illud, quod adurrſa
tur & motui & mobili. Nam non
eſt cuipiam dubium, quin immobi
le aduerſetur & pugnet cum mobili.
Porro immobile, quod ab Ariſtotele
nuncupatur ἀκίνντον quatuor modis
concipitur. Aut enim immobile id eſt,
quod nullo prorſus modo poteſt moueri,
neque per ſe, neque ex accidenti, cuiuſmodi
cognitionem animæ, illi non modo
eius facultates, & opera, & ſenſilia
propria, qualia ſunt viſilia, auditi
lia, guſtatilia, tactilia, olfactilia, con
templantur, ſed etiam quid ſit in
uiſile, inauditile, & reliqua inſenſi
lia diſquirunt. Simili quoque rationis
modo opinor non eſſe ſatis, ſcire quid
ſit, & qualis ſit motus, atque eius mo
bile: ſed etiam (mea quidem ſen
tentia) operæ eſt precium intelli
gere, quid ſit illud, quod adurrſa
tur & motui & mobili. Nam non
eſt cuipiam dubium, quin immobi
le aduerſetur & pugnet cum mobili.
Porro immobile, quod ab Ariſtotele
nuncupatur ἀκίνντον quatuor modis
concipitur. Aut enim immobile id eſt,
quod nullo prorſus modo poteſt moueri,
neque per ſe, neque ex accidenti, cuiuſmodi