63492ARIST. DE ANIMA
egrediẽtem uiſionem frangi, atq;
reflecti cenſere.
Quocir-
ca rurſus hic mouet uiſum, périnde atq; ſi ſignum quod in
ceram imprimitur, tranſmitteretur, uſq; ad finem.
ca rurſus hic mouet uiſum, périnde atq; ſi ſignum quod in
ceram imprimitur, tranſmitteretur, uſq; ad finem.
Nullum animal ortus occaſusq́; particeps ex vno elemento
conſtitui poſſe, & alia quædam. CAP. XIII.
conſtitui poſſe, & alia quædam. CAP. XIII.
_AT_ qui perſpicuum eſt, fieri non poſſe ut corpus ani-
11Hîe oſtendir
Āriſto. anima,
lis corpus ſim,
plex eſſe non
poſſe. malis ſit ſimplex: igneum, inquam, aut aqueum, aut
aëreũ. Nam nullus alius ſenſus abſq; tactu haberi poteſt:
corpus enim animalis omnis, ut dictum eſt, uim habet ſen-
tiendi tangendo: cætera autem elementa, præter terram,
inſtrumenta ſenſus fieri poſſunt. Atq; omne tale, per aliud
ſentiendo ſenſum nimirum efficit, & per media: at tactus,
in tangendo ſenſibilia ſua, cõſistit. Quapropter & hoc
nomine nũcupatur. Atq; tametſi cætera quoq; ſenſuum
instrumenta tactu ſentiunt, tament per aliud medium ſen-
tiunt: at ipſe tactus, per ſeipſum ſolus ſentire uidetur. Qui-
bus efficitur, ut nullum talium elementorum, corpus ſit ani-
malis. At uerò neq; terreum eſſe poteſt: tactus enim ueluti
mediocritas eſt omniũ tangibilium, & instrumentũ ipſius,
non modò terræ differentiarum eſt ſuſceptiuum, ſed etiam
calidi, frigidiq́; , cæterorumq́; omnium tangibilium. Et ideo
neq; oßibus, neq; pilis, neque talibus partibus ullis omnino
ſentimus, quia terrea ſunt. Hinc & plãtæ omnium ſenſuum
ſunt, ut patet, expertes, quia & ipſæ terreæ ſunt. At abſq;
tactu fieri non poteſt, ut alius quiſquam ſit ſenſus: huius
autem inſtrumentum ſenſus, neq; terræ eſt: neq; cæterorum
ullius elementorum. Hæc cùm ita ſint, patet animalia ne-
ceſſariò mori, cùm hoc ſolo ſenſu tactus priuantur, neque
enim fieri poteſt, ut hunc ſenſum non animal habeat, neq;
ſi animal eſt, alium ſenſum præter hunc habere neceſſe eſt.
11Hîe oſtendir
Āriſto. anima,
lis corpus ſim,
plex eſſe non
poſſe. malis ſit ſimplex: igneum, inquam, aut aqueum, aut
aëreũ. Nam nullus alius ſenſus abſq; tactu haberi poteſt:
corpus enim animalis omnis, ut dictum eſt, uim habet ſen-
tiendi tangendo: cætera autem elementa, præter terram,
inſtrumenta ſenſus fieri poſſunt. Atq; omne tale, per aliud
ſentiendo ſenſum nimirum efficit, & per media: at tactus,
in tangendo ſenſibilia ſua, cõſistit. Quapropter & hoc
nomine nũcupatur. Atq; tametſi cætera quoq; ſenſuum
instrumenta tactu ſentiunt, tament per aliud medium ſen-
tiunt: at ipſe tactus, per ſeipſum ſolus ſentire uidetur. Qui-
bus efficitur, ut nullum talium elementorum, corpus ſit ani-
malis. At uerò neq; terreum eſſe poteſt: tactus enim ueluti
mediocritas eſt omniũ tangibilium, & instrumentũ ipſius,
non modò terræ differentiarum eſt ſuſceptiuum, ſed etiam
calidi, frigidiq́; , cæterorumq́; omnium tangibilium. Et ideo
neq; oßibus, neq; pilis, neque talibus partibus ullis omnino
ſentimus, quia terrea ſunt. Hinc & plãtæ omnium ſenſuum
ſunt, ut patet, expertes, quia & ipſæ terreæ ſunt. At abſq;
tactu fieri non poteſt, ut alius quiſquam ſit ſenſus: huius
autem inſtrumentum ſenſus, neq; terræ eſt: neq; cæterorum
ullius elementorum. Hæc cùm ita ſint, patet animalia ne-
ceſſariò mori, cùm hoc ſolo ſenſu tactus priuantur, neque
enim fieri poteſt, ut hunc ſenſum non animal habeat, neq;
ſi animal eſt, alium ſenſum præter hunc habere neceſſe eſt.