1conueniret, de quo genere quietis pro
poſita ſit controuerſia. Nam quies, eſt
aut ſempiterna, aut non ſempiterna,
ſempiterna quidem quies, eſt terrę quę
tempore çterno quieuit, & quieſcet, de
ſententia Ariſtotelis: non ſempiterna
verò, eſt earum rerum, quæ interdum
mouentur, interdum non mouentur:
& hæc rurſus, aut eſt naturalis, aut
violenta. Sanè violentæ quietis non
eſt generatio, naturalis autem eſt ge
neratio: quoniam generatio eſt via ad
ſtatum: venire autem ad ſtatum, eſt
ferri in locum proprium. Propterea
quies non ſempiterna, & illa quidem
violenta, ſiue præter naturam, oppo
nitur motui naturali. Nam quemad
modum ignis motus deorſum, qui eſt
præter naturam, aduerſatur motui ſur
ſum naturali, ſic quics ignis deorſum
violéta, aduerſatur quieti ignis ſurſum
poſita ſit controuerſia. Nam quies, eſt
aut ſempiterna, aut non ſempiterna,
ſempiterna quidem quies, eſt terrę quę
tempore çterno quieuit, & quieſcet, de
ſententia Ariſtotelis: non ſempiterna
verò, eſt earum rerum, quæ interdum
mouentur, interdum non mouentur:
& hæc rurſus, aut eſt naturalis, aut
violenta. Sanè violentæ quietis non
eſt generatio, naturalis autem eſt ge
neratio: quoniam generatio eſt via ad
ſtatum: venire autem ad ſtatum, eſt
ferri in locum proprium. Propterea
quies non ſempiterna, & illa quidem
violenta, ſiue præter naturam, oppo
nitur motui naturali. Nam quemad
modum ignis motus deorſum, qui eſt
præter naturam, aduerſatur motui ſur
ſum naturali, ſic quics ignis deorſum
violéta, aduerſatur quieti ignis ſurſum