72183LIBER.
proportionale, in quibuſdã autẽ magis quàm in alijs arti-
culata, diſcretaq́; ſit, & ex eorũ numero quæcũq; inceßilia
ſunt, eaparteis adid muneris accõmodatas, crura ſcilicet,
pedesq́; : & ea quibus conſimilis facultas adeſt: adiunctas
poßideant, quibus totus alueus feratur: uegetalis profectò
animæ principium in medio illarum trium partium haberi
tum uiſu, tum etiam ratione deprehenditur. Pleraq; enim
animalia, adempta utrauis parte, id eſt aut ea quæ uocatur
caput, aut ea quæ ingeſtos continet cibos cum quacumq;
ea ſit, quæ media eſt, uiuere ſolent. Id quod apertè in inſe-
ctis, ut ueſpis, & apibus, uſu uenit. Sed et plurima, quæ in-
ſecta non ſunt, præciſa, ob uegetãdi principiũ uiuere que-
unt: quippe quæ partem hanc actu ſimplicẽ, potentia mul-
tiplicem habeant. Eodem enim quo plantæ modo cõstant:
etenim plantæ præſectæ ſeorſim uiuūt: multæq́; arbores ab
uno fiunt principio. Cæterùm quam ob cauſam plantarum
aliæ diuiſæ ſeiunctæq́; uiuere nequeant, aliæ auulſione ſe-
rantur, alio explicabitur loco: quãquàm in hoc plantæ, &
inſectorum genus ſimiliter ſeſe habent. Neceſſe autem
eſt, ut anima uegetatrix in habentibus actu ſimplex, unaq́;
ſit, potentia multiplex, ac plures. Necſecus de ſentiendi
quoq; principio dicendum: nam quæ ex eis diuiſa ſunt, ea
ſenſum habere cernuntur ( Verum plantæ ut natura ſerue-
tur efficere poſſunt, hæc non poſſunt, quòd inſtrumenta ad
naturæ tutelam, ſalutemq́; cõmoda non habeant, careantq́;
alia eo quòd cibũ trahit, alia eo quòd recipit, alia tũ alijs,
tum etiam horũ utroq;) Huiuſmodi enim animalia, anima-
libus multis natura cohærentibus aßimilantur. ( At quæ
optimè conſtant, haudquaquam quòd eorũ natura quàm
maximè fieri poteſt una, ſimplexq́; habeatur. Quo fit
culata, diſcretaq́; ſit, & ex eorũ numero quæcũq; inceßilia
ſunt, eaparteis adid muneris accõmodatas, crura ſcilicet,
pedesq́; : & ea quibus conſimilis facultas adeſt: adiunctas
poßideant, quibus totus alueus feratur: uegetalis profectò
animæ principium in medio illarum trium partium haberi
tum uiſu, tum etiam ratione deprehenditur. Pleraq; enim
animalia, adempta utrauis parte, id eſt aut ea quæ uocatur
caput, aut ea quæ ingeſtos continet cibos cum quacumq;
ea ſit, quæ media eſt, uiuere ſolent. Id quod apertè in inſe-
ctis, ut ueſpis, & apibus, uſu uenit. Sed et plurima, quæ in-
ſecta non ſunt, præciſa, ob uegetãdi principiũ uiuere que-
unt: quippe quæ partem hanc actu ſimplicẽ, potentia mul-
tiplicem habeant. Eodem enim quo plantæ modo cõstant:
etenim plantæ præſectæ ſeorſim uiuūt: multæq́; arbores ab
uno fiunt principio. Cæterùm quam ob cauſam plantarum
aliæ diuiſæ ſeiunctæq́; uiuere nequeant, aliæ auulſione ſe-
rantur, alio explicabitur loco: quãquàm in hoc plantæ, &
inſectorum genus ſimiliter ſeſe habent. Neceſſe autem
eſt, ut anima uegetatrix in habentibus actu ſimplex, unaq́;
ſit, potentia multiplex, ac plures. Necſecus de ſentiendi
quoq; principio dicendum: nam quæ ex eis diuiſa ſunt, ea
ſenſum habere cernuntur ( Verum plantæ ut natura ſerue-
tur efficere poſſunt, hæc non poſſunt, quòd inſtrumenta ad
naturæ tutelam, ſalutemq́; cõmoda non habeant, careantq́;
alia eo quòd cibũ trahit, alia eo quòd recipit, alia tũ alijs,
tum etiam horũ utroq;) Huiuſmodi enim animalia, anima-
libus multis natura cohærentibus aßimilantur. ( At quæ
optimè conſtant, haudquaquam quòd eorũ natura quàm
maximè fieri poteſt una, ſimplexq́; habeatur. Quo fit
zoom in
zoom out
zoom area
full page
page width
set mark
remove mark
get reference
digilib