72385LIBER.
Oportet enim ut principale ad id, cuius cauſa properet,
& nõ in ijs quæ huius cauſa ſubſiſtat: pẽrinde atq; medi-
cus ad ipſam ſanitatem. At uerò ſenſuũ principatus in
corde, ſanguinarijs oibus eſt: nam in corde, omniũ ſenſoriũ
cõmune ſenſoriũ haberi neceſſe eſt. Duos autem, id eſt tan-
gendi, & guſtãdi, ſenſus, eo apertè tendere cernimus: qua-
re & reliquos eodẽ proficiſci neceſſe eſt: in hoc enim cæ-
tera ſenſoria motum ſacere contingit: hæc autẽ haud qua-
quàm ad locũ ſuperiorem tendunt. Prætereà ſi uita hac
in parte omnibus collocata ſit, eſſe neceſſe, ut ſentiẽdi quo-
que principiũ in eaipſa ſedem habeat, perſpicuum eſt: quo
enim corpus animal eſt, eo etiã uiuere: quo uerò ſenſitiuũ,
eo eſſe animal dicimus. Cæterũ cur ſenſuũ alij apertè in cor
penetrent, alij in capite poſiti ſint (quamobrem nonnulli
etiam uim ſentiendi ſitam in cerebro arbitrantur) cauſa
ſeorſum alio loco explicata iam eſt. Sentiendi igitur princi-
pium, & alendi, & augendi, in hac trium partium, & in
corporis meditullio ſitum eſſe, uiſu quidem exhiſce quæ di
cta ſunt constat. Ratione uerò, quod natura in omnibus ex
ijs quæ fieri poſſunt, facere uidetur quod optimum ſit: cùm
autem ſubſtantiæ medium, principiũ utrunq; occupat, tum
pars utraq; , tam ea quæ ultimum perficit alimentum, quàm
ea quæ ipſum recipit, ſuo fungi munere maximè poteſt: ita
enim fit, ut iuxta utrunq; eorum, pars utraq; ſita ſit. Item
eiuſmodi medij locus, eius quod principatum obtinet. locus
eſt. Præterea id quod utitur, & id quo quid utitur differant
inter ſe oportet: périnde ut tibiæ, atq; id quod eas mouet,
uidelicet manus. Si ergo animal definitum eſt eo quòd ſen-
tiendi principium habeat, hoc principium ſanguineis in
corde, exanguibus in parte uicaria haberi neceſſe eſt.
& nõ in ijs quæ huius cauſa ſubſiſtat: pẽrinde atq; medi-
cus ad ipſam ſanitatem. At uerò ſenſuũ principatus in
corde, ſanguinarijs oibus eſt: nam in corde, omniũ ſenſoriũ
cõmune ſenſoriũ haberi neceſſe eſt. Duos autem, id eſt tan-
gendi, & guſtãdi, ſenſus, eo apertè tendere cernimus: qua-
re & reliquos eodẽ proficiſci neceſſe eſt: in hoc enim cæ-
tera ſenſoria motum ſacere contingit: hæc autẽ haud qua-
quàm ad locũ ſuperiorem tendunt. Prætereà ſi uita hac
in parte omnibus collocata ſit, eſſe neceſſe, ut ſentiẽdi quo-
que principiũ in eaipſa ſedem habeat, perſpicuum eſt: quo
enim corpus animal eſt, eo etiã uiuere: quo uerò ſenſitiuũ,
eo eſſe animal dicimus. Cæterũ cur ſenſuũ alij apertè in cor
penetrent, alij in capite poſiti ſint (quamobrem nonnulli
etiam uim ſentiendi ſitam in cerebro arbitrantur) cauſa
ſeorſum alio loco explicata iam eſt. Sentiendi igitur princi-
pium, & alendi, & augendi, in hac trium partium, & in
corporis meditullio ſitum eſſe, uiſu quidem exhiſce quæ di
cta ſunt constat. Ratione uerò, quod natura in omnibus ex
ijs quæ fieri poſſunt, facere uidetur quod optimum ſit: cùm
autem ſubſtantiæ medium, principiũ utrunq; occupat, tum
pars utraq; , tam ea quæ ultimum perficit alimentum, quàm
ea quæ ipſum recipit, ſuo fungi munere maximè poteſt: ita
enim fit, ut iuxta utrunq; eorum, pars utraq; ſita ſit. Item
eiuſmodi medij locus, eius quod principatum obtinet. locus
eſt. Præterea id quod utitur, & id quo quid utitur differant
inter ſe oportet: périnde ut tibiæ, atq; id quod eas mouet,
uidelicet manus. Si ergo animal definitum eſt eo quòd ſen-
tiendi principium habeat, hoc principium ſanguineis in
corde, exanguibus in parte uicaria haberi neceſſe eſt.