72890ARIST. DE RESPIRATIONE
gatur.
Præterea quòd dicũt piſces trahere aërẽ ex ore ſuo,
aut ex aqua per os, fieri nequit: non enim habent arteriam:
quòd pulmone uacẽt, ſed à ſitu oris cõtinuo uẽter eſt. Qua
re neceſſarium eſſet, ut uentre piſces eundem traherẽt: hoc
autem cætera quoq; animalia factitarent: nunc uerò mini-
mè factitant. Sed & illi cùm extra aquam ſunt, apertè hoc
idem facerent: at hoc nullatenus facere uidentur. Item eùm
ſpirabilia omnia reſpirant, ſpiritumq́; trahunt, motionem
quandam particulæ trahentis ſuboriri cernimus. Id quod in
piſcibus nequaquam euenit: nullam enim uentis partem
motitare uidẽtur: ſed branchias ſolummodo, ſiue in humo-
re degant, ſiue in aridam inciderint, quo tẽpore palpitant.
Adde quòd cùm ea quæ ſpirant, in aquis ſuffocata moriũ-
tur, bullæ fiunt, ſpiritu uiolẽter exeunte: ceu ſi quis testudi-
nes, aut ranas, aut aliquod aliud ſimile genus ui ſub aquis
detineat. At in piſcibus tale quid, etiam ſi nihil inexpertum
relinquas, minimè contingit: ut intelligatur nullũ ſpiritum
illos deforis habere. Porrò illo eodem pacto, quo piſces re-
ſpirare dicunt, ipſi quoq; homines demerſi reſpirare poſ-
ſent. Nam ſi piſces aërem è circunfuſo humore in os attra-
hant, cur non idem facerent & homines, & cætera anima-
lia: & aẽrem, qui ab ore proueniat, haud ſecus quàm pi-
ſces iraherent? Quare ſi illa fieri poſſent, & hæc quoq; : at
quoniam hæc fieri non poſſunt, certũ eſt neq; illa fieri poſ-
ſe. Adbæc ſi reſpirant, cur in aëre intereunt, & inſtar eo-
rum quæ præfo cantur palpitare uidentur? nõ enim alimen-
ti inopia, hoc illis euenit. Quam uerò cauſam Diogenes
aſtruit (dicit enim eos in aëre, aërem nimium trahere: in
aqua, modicum, ob idq́; emori) ſtulta eſt. Etenim in pede-
ſtri genere hoc idem contingere oportebat: nũc autem
aut ex aqua per os, fieri nequit: non enim habent arteriam:
quòd pulmone uacẽt, ſed à ſitu oris cõtinuo uẽter eſt. Qua
re neceſſarium eſſet, ut uentre piſces eundem traherẽt: hoc
autem cætera quoq; animalia factitarent: nunc uerò mini-
mè factitant. Sed & illi cùm extra aquam ſunt, apertè hoc
idem facerent: at hoc nullatenus facere uidentur. Item eùm
ſpirabilia omnia reſpirant, ſpiritumq́; trahunt, motionem
quandam particulæ trahentis ſuboriri cernimus. Id quod in
piſcibus nequaquam euenit: nullam enim uentis partem
motitare uidẽtur: ſed branchias ſolummodo, ſiue in humo-
re degant, ſiue in aridam inciderint, quo tẽpore palpitant.
Adde quòd cùm ea quæ ſpirant, in aquis ſuffocata moriũ-
tur, bullæ fiunt, ſpiritu uiolẽter exeunte: ceu ſi quis testudi-
nes, aut ranas, aut aliquod aliud ſimile genus ui ſub aquis
detineat. At in piſcibus tale quid, etiam ſi nihil inexpertum
relinquas, minimè contingit: ut intelligatur nullũ ſpiritum
illos deforis habere. Porrò illo eodem pacto, quo piſces re-
ſpirare dicunt, ipſi quoq; homines demerſi reſpirare poſ-
ſent. Nam ſi piſces aërem è circunfuſo humore in os attra-
hant, cur non idem facerent & homines, & cætera anima-
lia: & aẽrem, qui ab ore proueniat, haud ſecus quàm pi-
ſces iraherent? Quare ſi illa fieri poſſent, & hæc quoq; : at
quoniam hæc fieri non poſſunt, certũ eſt neq; illa fieri poſ-
ſe. Adbæc ſi reſpirant, cur in aëre intereunt, & inſtar eo-
rum quæ præfo cantur palpitare uidentur? nõ enim alimen-
ti inopia, hoc illis euenit. Quam uerò cauſam Diogenes
aſtruit (dicit enim eos in aëre, aërem nimium trahere: in
aqua, modicum, ob idq́; emori) ſtulta eſt. Etenim in pede-
ſtri genere hoc idem contingere oportebat: nũc autem
zoom in
zoom out
zoom area
full page
page width
set mark
remove mark
get reference
digilib