1sed tantum ſecundum quid, immo ſola eſt diſpoſitio cauſæ ſim
pliciter: verbi gratia corporis grauis in centro exiſtentis gra
uitas eſt cauſa, quam ob rem graue in centro maneat; & ea
dem grauitas eiuſdem corporis grauis extra centrum exiſten
tis, est cauſa, quam ob rem graue ad centrum moueatur: eſſe
ergo in centro, vt extra centrum, non ſunt cauſæ motus, & quie
tis in centro, & ad centrum; ſed ſunt diſpoſitiones contrariæ
eiusdem grauitatis; ex qua ad numerum eadem grauitate,
contrariis diſpoſitionibus diſpoſita contrarij effectus naſcun
tur: nam idem ſecundum idem, reſpectu eiuſdem, & eidem,
contrariorum cauſa eſſe non poteſt, vt auctor eſt Aristoteles
libro quarto Metheorologicorum particula trigeſimaſexta:
ſub diuerſis tamen, vel (vt melius dicam) sub contrariis di
ſpoſitionibus, potest idem eſſe cauſa contrariorum, vt Ari
ſtoteles scriptum reliquit secundo Phyſicorum particula tri
geſima; ſicut ſi gubernator, ſi adſit, eſt cauſa ſalutis in naui;
ſiverò abſit, causa eſt nauis vt mergatur: & id propriè verum
eſſe in cauſis efficientibus, atque mouentibus Ariſtoteles ſcri
pſit libro quinto Diuinorum particula ſecunda: Ex eadem er
go cauſa faciente, atque mouente, contrario modo diſpoſita ef
fectus contrarij naſcuntur: quo fit, vt grauitas corporis gra
uis in centro existentis, cauſa ſit quietis, & grauitas corporis
grauis extra centrum poſiti ſit cauſa motus: & leuitas cor
poris leuis ſub luna immediatè quieſcentis, ſit cauſa quietis: &
grauitas corporis grauis extra centrum conſtituti, ſit cauſa
motus, vt diximus: & leuitas corporis leuis, ſub proprio na
turalique loco inuenti, ſit cauſa motus: cauſa ergo, quæ facit
motum, & quietem, eſt, numero eadem: ſed diſpoſitiones, hanc
eamdem cauſam numero vnam diſponentes, ſunt contrariæ.
Hallucinatus eſt ergo Themiſtius, qui diſpoſitiones cauſæ agen
pliciter: verbi gratia corporis grauis in centro exiſtentis gra
uitas eſt cauſa, quam ob rem graue in centro maneat; & ea
dem grauitas eiuſdem corporis grauis extra centrum exiſten
tis, est cauſa, quam ob rem graue ad centrum moueatur: eſſe
ergo in centro, vt extra centrum, non ſunt cauſæ motus, & quie
tis in centro, & ad centrum; ſed ſunt diſpoſitiones contrariæ
eiusdem grauitatis; ex qua ad numerum eadem grauitate,
contrariis diſpoſitionibus diſpoſita contrarij effectus naſcun
tur: nam idem ſecundum idem, reſpectu eiuſdem, & eidem,
contrariorum cauſa eſſe non poteſt, vt auctor eſt Aristoteles
libro quarto Metheorologicorum particula trigeſimaſexta:
ſub diuerſis tamen, vel (vt melius dicam) sub contrariis di
ſpoſitionibus, potest idem eſſe cauſa contrariorum, vt Ari
ſtoteles scriptum reliquit secundo Phyſicorum particula tri
geſima; ſicut ſi gubernator, ſi adſit, eſt cauſa ſalutis in naui;
ſiverò abſit, causa eſt nauis vt mergatur: & id propriè verum
eſſe in cauſis efficientibus, atque mouentibus Ariſtoteles ſcri
pſit libro quinto Diuinorum particula ſecunda: Ex eadem er
go cauſa faciente, atque mouente, contrario modo diſpoſita ef
fectus contrarij naſcuntur: quo fit, vt grauitas corporis gra
uis in centro existentis, cauſa ſit quietis, & grauitas corporis
grauis extra centrum poſiti ſit cauſa motus: & leuitas cor
poris leuis ſub luna immediatè quieſcentis, ſit cauſa quietis: &
grauitas corporis grauis extra centrum conſtituti, ſit cauſa
motus, vt diximus: & leuitas corporis leuis, ſub proprio na
turalique loco inuenti, ſit cauſa motus: cauſa ergo, quæ facit
motum, & quietem, eſt, numero eadem: ſed diſpoſitiones, hanc
eamdem cauſam numero vnam diſponentes, ſunt contrariæ.
Hallucinatus eſt ergo Themiſtius, qui diſpoſitiones cauſæ agen