Caverni, Raffaello, Storia del metodo sperimentale in Italia, 1891-1900

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              <s>
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              cui l'uno incontrò la carcere e l'altro il rogo. </s>
              <s>Nessuno in Filosofia
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              ne sa'quanto loro: Aristotile, per Giordano, è un povero ingegno
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              meschino, pel Campanella è uno stolto. </s>
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              <s>A così fatti arditissimi ingegni si suol da'moderni dare il no­
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              me di
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              Razionalisti,
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              e son la delizia e l'ammirazione degli scrittori
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              de'nostri tempi, alcuni de'quali riconoscono in essi i precursori
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              del metodo sperimentale, e altri, con più ardente zelo, gli venerano
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              come confessori e martiri del libero pensiero. </s>
              <s>Non è del proposito
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              nostro trattar di confessioni o di martirii, ma della scoperta de'veri
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              sperimentali, in cooperare alla quale scoperta, giova, con breve e
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              diligente esame veder qual fosse veramente il merito di quegli
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              ammirati filosofi peregrini. </s>
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              <s>Chi provasse piacere di sentirsi portato in aria sull'ali di me­
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              tafisiche speculazioni, e veder dalla fantasia architettati i mondi,
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              potrebbe per prima cosa, fra gli altri libri, scegliere quel che il
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              Telesio intitolò
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              De natura iuxta propria principia.
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              Chi desiderasse
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              poi di scendere a cose più positive, potrebbe dello stesso Autore
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              leggere i Commentarii, che egli scrisse pur
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              De Rerum Natura,
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              ma
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              a chi piacesse meglio vedere in più ristretto campo condensate e
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              raccolte le virtù dello scrittore, basterebbe si rivolgesse a que'tre
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              brevi opuscoli stampati separatamente in Napoli, tutti e tre nel me­
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              desimo anno 1570, e nel primo de'quali si tratta de'fenomeni che
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              si osservan nell'aria, nel secondo, di ciò che accade nel mare, e
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              si dà nel terzo la teoria de'colori. </s>
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              <s>Nel primo di quegli opuscoli piglia ad esaminare il Telesio le
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              teorie fisiche professate da Aristotile circa all'origine delle pioggie
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              e dei venti, e nega che questi, sempre, come vuole il Filosofo, si
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              generino dalle umide esalazioni della terra. </s>
              <s>Egli avverte, al contrario,
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              che per lo più i venti si levano su dal mare, il quale, più che la
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              terra stessa, offre abbondante copia di umidità, che rarefatta al calor
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              del sole si trasforma in esalazione ventosa. </s>
              <s>Di qui si comprende
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              intanto che il filosofo di Cosenza, censore acuto del filosofo di Sta­
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              gira, non fa poi altro che ritornar sui medesimi errori fisici di lui,
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              il quale, ingannato dagli effetti dell'evaporazion dell'acqua al calore,
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              si dava facilmente a credere che l'acqua stessa si trasformasse nella
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              sostanza del vento. </s>
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              <s>Nè miglior fisico dell'antico si mostra il nuovo nell'altro opu­
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              scolo, dove tratta della salsedine del mare e del flusso e riflusso. </s>
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              Diceva Aristotile che il mare era salato perchè il sole, facendolo
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              evaporare, ne avea sottratta la parte dolce. </s>
              <s>Il Telesio osserva che </s>
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