Vitruvius Pollio
,
I dieci libri dell?architettura
,
1567
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mio ) dalla iſperienza, fondata nella natura delle coſe. </
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s.001434
">Ma perche alcuno potrebbe negare; che
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tale ſia ſtato lo ingreſſo dell' antica natura; Riſponde Vitr. & dice.
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s.001435
">Ma che queſte coſe da que principij, che detto hauemo, ſiano ſtate ordinate, in que
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ſto modo ſi puo conoſcere. </
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s.001436
">percioche fin al di d'hoggi dalle nationi eſterne ſi fanno gli
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/>
edificij, come in Francia, in Hiſpagna, in Luſitania, in Aquitania, di queſte coſe, come di
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tauole di rouere, ouero con paglic, & ſtrame. </
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s.001437
">Appreſſo la natione de Colchi nel Ponto
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/>
per l'abondanza delle ſelue ſi fanno gli edificij con alberi perpetui iſpianati dalla deſtra, &
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dalla ſiniſtra poſti in terra laſciatoui tra quelli tanto ſpacio, quanto ricerca la lunghezza de
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/>
gli alberi, ma di ſopra nelle eſtreme parti di quelli pongono altri trauerſi, i quali d'intor
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/>
no chiudeno lo ſpacio dell'habitatione, & allhora dapoi le ſoprapoſte traui dalle quat
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tro parti legando, & ſtrignendo gli anguli, & in queſta manicra facendo i pareti d'alberi,
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/>
a piomho di quelle di ſotto, inalzano le Torri, & quelli ſpacij, che per la groſſezza della
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materia ſono tralaſciati, otturano con loto, & ſcheggie, & anche ritagliando i tetti dalle
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cantonate tramezano con legni trauerſati di grado in grado, raſtremandogli; & in queſto
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modo, al mezo delle quattro parti leuano le piramidi, lequali, & di frondi, & di loto co
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prendo all'uſanza de barbari fanno i colmi teſtuginati. </
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Pare a Vitr. grande argomento a prouare l'origine delle fabriche la uſanza delle genti efter
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ne. </
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s.001439
">& in uero è ragioneuole, che doue non è peruenuta la bellezza, & la grandezza dell'arte, ſi
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ueda il modo naturale, & ſiritegna quello, che è ſtato dalla natura, a i primi huomini dimo
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strato, perche egli ſi puo dire, che ogni arte habbia la ſua pueritia, la ſua adoleſcentia, il fior
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della età, & la maturità; come l'Architettura, che ne i primi ſecoli hebbe i ſuoi ſgroſſamenti,
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crebbe in Aſia, ottenne in Grecia il ſuo uigore, & finalmente in Italia conſegui perfetta, & ma
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tura dignità. </
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s.001440
">Da principio adunque è ragioneuole di credere, che ella haueſſe quella origine,
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che la neceſſità dimcſtrò primier amente all'humana generatione, come ſi ha a di noſtri eſſere nel
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l'Iſola Spagnola, & nelle parti del mondo ſcoperte da i moderni, che le ſtanze, & le habita
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tioni ſono fatte di alberi, teſſuti di canne, coperti di paglie, ma di modo, che egli ſi ha in conſide
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ratione la dignità de gli habitanti, dandoſi piu grandi & piu belle, & piu commode habitationi
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a quelli, che fra quelle genti ottengono grado maggiore. </
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s.001441
">Queſto ſi dice, che i noſtri banno ri
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trouato nel ſopra detto modo. </
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s.001442
">Ma poi che piu perite genti, & piu ingenioſe banno cominciato
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/>
a praticare in que luoghi, piu bella, & piu artificioſa maniera di fabricare è stata introdotta. </
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s.001443
">
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/>
Lauorando i legnami, & facendogli molti ornamenti, che non haueuano prima, & coſi di gior
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/>
no in giorno aumenteranno gli artificij, & le inuentioni delle coſe, domeſticando il paeſe per l'hu
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/>
mana conuerſatione. </
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="
s.001444
">Buono adunque è l'argomento di Vitruuio, ſe bene eglinon diceſſe a pun
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/>
to il uero di quel fuoco acceſo da gli alberi agitati da i uenti, non ſapendo egli la iſtoria della crea
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/>
tione, & della origine del mondo. </
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s.001445
">Ma chi pon mente alle parole di Vitru. ritruouerà nel preſen
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/>
te diſcorſo un'ordine merauiglioſo: perche prima ha ritruouato quanto puo la neceßità, & la
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/>
natura, dicendo la cagione, che costrinſe gli huomini ad habitar inſieme, da poi ba dimostra
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/>
to quanto puo la iſperienza, & la conſuetudine, dicendo quello, che molte genti accoſtumano
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/>
di fare, per accommodarſi, & diſenderſi da i contrarij, con diuerſe maniere di habitationi ſecon
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/>
do l'uſo de i luoghi, & delle coſe. </
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s.001446
">& finalmeute dirà, quanto ha potuto l'Arte cerca le regola
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/>
te inuentioni, & gli ornamenti, & pompa del fabricare. </
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="
s.001447
">come anche al primo Capo del decimo
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/>
libro, Vitru. conferma dicendo, che quelle coſe, che gli huomini auuertirono eſſer buone all'uſo,
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/>
tentarono anche con iſtudio di arte, & di ordinationi per uia di dottrina. </
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s.001448
">Et qui ſi uederà co
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/>
me la natura humana tutta uia auanzando ſe ſteſſa, digiorno in giorno dal neceſſario al commo
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/>
do, & dal commodo all'honoreuole peruiene. </
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s.001449
">Bella, & degna coſa è di conſiderare, come l'Ar
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/>
te ſi fonda ſopra la natura, non mutando quello, che è per natura, ma facendolo piu perfetto, &
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/>
adorno. </
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s.001450
">come nel preſente capo Vitruuio chiaramente ci moſtra per diuerſi eſſempi non ſolamen
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/>
te la origine del fabricare, ma i modi, & le maniere naturali, che poiſono ſtate pigliate dal-
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archimedes
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