1l'equalità nel corpo humano; & in che mo
do conſeruaremo noi l'equalità? ſe conoſcen
do le cauſe effettrici di eſſa ſanità, & le cau
ſe parimente del ſuggetto di eſſa, ci sforzare
mo di operare talmente, che eſſe ſieno tali,
che poſſano conſeruare la ſudetta ſanità; &
prima incominciaremo dalle cauſe efficienti
come da piu uniuerſali, & ultime, lequali
per una certa analogia che hanno col corpo
ſano, & ammalato, ſono chiamate cauſe ſa
lubri, & inſalubri, de quali alcune ſono
neceſſarie come l'aere, il cibo, il bere; al
cune altre ſono meno neceſſarie, uoglio dire
che non ſono di tanta neceßità all'huomo,
quanta le prime. & ſono l'eſſercitio, il ſon
no, le uigilie, la repletione, & euacuatio
ne, & ſecondo alcuni ancora il coito.
MOR. Le ſei coſe adunque non naturali ſono
lc cauſe effettrici della ſanità, ma ditemi qua
le di queſte ſi dourà trattare in prima?
TOM. Per non hauere tra di loro riſpetto di
primo, & ultimo, ouero di tutto, & par
te, quali ſono cagioni dell'ordine, poſſono
eſſere trattate da ciaſcuno ſecondo che gli pia
ce. Tuttauia uolendoli dare quello piu con
ueniente che poſſono hauere, deueſi prima
trattare delle uniuerſali, e come in queſto ha
fatto bene Auicenna cominciando dall'aere;
do conſeruaremo noi l'equalità? ſe conoſcen
do le cauſe effettrici di eſſa ſanità, & le cau
ſe parimente del ſuggetto di eſſa, ci sforzare
mo di operare talmente, che eſſe ſieno tali,
che poſſano conſeruare la ſudetta ſanità; &
prima incominciaremo dalle cauſe efficienti
come da piu uniuerſali, & ultime, lequali
per una certa analogia che hanno col corpo
ſano, & ammalato, ſono chiamate cauſe ſa
lubri, & inſalubri, de quali alcune ſono
neceſſarie come l'aere, il cibo, il bere; al
cune altre ſono meno neceſſarie, uoglio dire
che non ſono di tanta neceßità all'huomo,
quanta le prime. & ſono l'eſſercitio, il ſon
no, le uigilie, la repletione, & euacuatio
ne, & ſecondo alcuni ancora il coito.
MOR. Le ſei coſe adunque non naturali ſono
lc cauſe effettrici della ſanità, ma ditemi qua
le di queſte ſi dourà trattare in prima?
TOM. Per non hauere tra di loro riſpetto di
primo, & ultimo, ouero di tutto, & par
te, quali ſono cagioni dell'ordine, poſſono
eſſere trattate da ciaſcuno ſecondo che gli pia
ce. Tuttauia uolendoli dare quello piu con
ueniente che poſſono hauere, deueſi prima
trattare delle uniuerſali, e come in queſto ha
fatto bene Auicenna cominciando dall'aere;