1ita motum etiam habent à natura fluentem: id quod texta
tus est Ariſtoteles libro primo de cælo, & mundo particula
centeſima. Cælum enim omnia continens, cuncta moderatur,
& hanc elementorum vniuerſitatem recta ratione, ordine cer
to, & conſtanti conſtantia mouet immutabili: eſt autem ipſius
certa ratio, lex naturæ, ſumma quippe uis inſita in elemen
tis; cui naturæ legi, ceu Imperatori cuidam, dum mouentur
elementa, parent: & ſine qua, nec conſiſterent, nec moueren
tur, atque hæc quidem lex eſt, cum æterno mundo æterna apud
Aristotelem: Verùm apud Platonem in Timæo, vna cum
nato mundo nata è ſumma est mente, Deique numine immor
tali profecta. Ab hac vniuerſali naturæ lege à cælo particu
laris cuiuſque elementi natura, & lex communicatur: vt do
cta diſputatione confirmat Alexander Aphrodiſienſis libro
ſecundo quæstionum naturalium capite tertio. Ab hac par
ticulari elementorum natura ſtabili, & rata particulari impe
tu elementa duci, motiones particulares perfici, vniuerſali,
ac Diuinæ legi naturæ obtemperare, & vna quaſi conſen
ſione, iussis ſupernæ legis contineri illius dicto parere, vt par
est, infra demonſtrabimus. Hoc alterum eſt particulare il
lud, & proprium motionis principium, quod in hac noſtra di
ſputatione inuenire contendimus; per quod corporum ſimplicium
naturæ, ac motiones, quibus ſimplicia corpora aut ſurſum, aut
deorſum concitantur, à mixtorum naturis, ac motionibus di
ſcrepant: quo principio ſimplicia corpora grauia, & leuia na
turali, ac proprio motu cientur. Hoc principium proprium, &
particulare illudest, quod in hodiernam hanc quæstionem vo
catur; dum quæritur, Vtrum ne elementorum corpora ab hoc
particulari, ac proprio principio moueantur: an verò ab alio
extrinſeco incitentur. Porrò huius primi principij adhuc mul
tus est Ariſtoteles libro primo de cælo, & mundo particula
centeſima. Cælum enim omnia continens, cuncta moderatur,
& hanc elementorum vniuerſitatem recta ratione, ordine cer
to, & conſtanti conſtantia mouet immutabili: eſt autem ipſius
certa ratio, lex naturæ, ſumma quippe uis inſita in elemen
tis; cui naturæ legi, ceu Imperatori cuidam, dum mouentur
elementa, parent: & ſine qua, nec conſiſterent, nec moueren
tur, atque hæc quidem lex eſt, cum æterno mundo æterna apud
Aristotelem: Verùm apud Platonem in Timæo, vna cum
nato mundo nata è ſumma est mente, Deique numine immor
tali profecta. Ab hac vniuerſali naturæ lege à cælo particu
laris cuiuſque elementi natura, & lex communicatur: vt do
cta diſputatione confirmat Alexander Aphrodiſienſis libro
ſecundo quæstionum naturalium capite tertio. Ab hac par
ticulari elementorum natura ſtabili, & rata particulari impe
tu elementa duci, motiones particulares perfici, vniuerſali,
ac Diuinæ legi naturæ obtemperare, & vna quaſi conſen
ſione, iussis ſupernæ legis contineri illius dicto parere, vt par
est, infra demonſtrabimus. Hoc alterum eſt particulare il
lud, & proprium motionis principium, quod in hac noſtra di
ſputatione inuenire contendimus; per quod corporum ſimplicium
naturæ, ac motiones, quibus ſimplicia corpora aut ſurſum, aut
deorſum concitantur, à mixtorum naturis, ac motionibus di
ſcrepant: quo principio ſimplicia corpora grauia, & leuia na
turali, ac proprio motu cientur. Hoc principium proprium, &
particulare illudest, quod in hodiernam hanc quæstionem vo
catur; dum quæritur, Vtrum ne elementorum corpora ab hoc
particulari, ac proprio principio moueantur: an verò ab alio
extrinſeco incitentur. Porrò huius primi principij adhuc mul