8579LIBER IIII.
compulſi temporis, hunc ad locum attulimus, obſcureq́;
eſt
dictum, tunc dilucidius explicabitur. Quòd ſi idem eſt ma
teries, atq; actus (ambo nanq; eſt aqua, ſed alterum potẽtia,
alterum actu) ipſa ſanè ad aërem, ut pars quodammodo ſe
habet ad totum. Quapropter & his eſt tactus. Copulatio
uerò tunc erit cùm ambo fuerint unum actu. Sed eſſe quidẽ
locum, & quidnam ſit locus, ſatis iam diximus.
dictum, tunc dilucidius explicabitur. Quòd ſi idem eſt ma
teries, atq; actus (ambo nanq; eſt aqua, ſed alterum potẽtia,
alterum actu) ipſa ſanè ad aërem, ut pars quodammodo ſe
habet ad totum. Quapropter & his eſt tactus. Copulatio
uerò tunc erit cùm ambo fuerint unum actu. Sed eſſe quidẽ
locum, & quidnam ſit locus, ſatis iam diximus.
Quod ad Naturalem pertinet, de Vacuo inquiſitio, &
de ordi,
ne huius in quiſitionis.
ne huius in quiſitionis.
CAP. VI.
_EO_dem modo autẽ putandum eſt Naturalis eſſe philo-
ſophi de uacuo contemplari, quemadmodum & de lo
co, ſi ſit nec´ne, & quonam ſit modo, aut quid tandem ſit,
Etenim ſimiliter creditur, atque nõ creditur, per ea quæ de
ipſo putantur. Nam qui dicunt uacuũ eſſe, ut locũ quendam
& uas ipſum ponunt. At plenum quidem eſſe uidetur, cùm
habet eam molem, cuius eſt ſuſceptiuum. Vacuum autem,
cùm illa eadem caret, quia idem eſt uacuum, plenum, & lo-
cus: eſſe uerò ipſorum non idem eſt, ſed diuerſum. Inci-
piamus autem conſiderationem oportet, & hiſce quæ di-
cunt ij, qui uacuum aſſerunt eſſe, & ijs etiam quæ dicunt,
qui ipſum è medio tollunt, & tertiò communibus de ipſis
opinionibus ſumptis. Qui igitur non eſſe conantur osten-
dere, non id è medio tollunt, quod homines dicere uacuum
uolunt, ſed quod dicunt errantes: ut Anaxagoras, & qui
hoc redarguunt modo, nam aërem aliquid eſſe demonstrãt,
torquentes utres, ac aërem roboris eſſe participem osten-
dentes: & item ipſum in hiſce uaſis includentes, quæ ſurri-
piunt aquam. At homines uacuum, ſpacium eſſe uolunt, in
quo nullum eſt ſenſibile corpus. Atque cùm omne quod eſt,
corpus eſſe existiment: id in quo nibil eſt omnino,
ſophi de uacuo contemplari, quemadmodum & de lo
co, ſi ſit nec´ne, & quonam ſit modo, aut quid tandem ſit,
Etenim ſimiliter creditur, atque nõ creditur, per ea quæ de
ipſo putantur. Nam qui dicunt uacuũ eſſe, ut locũ quendam
& uas ipſum ponunt. At plenum quidem eſſe uidetur, cùm
habet eam molem, cuius eſt ſuſceptiuum. Vacuum autem,
cùm illa eadem caret, quia idem eſt uacuum, plenum, & lo-
cus: eſſe uerò ipſorum non idem eſt, ſed diuerſum. Inci-
piamus autem conſiderationem oportet, & hiſce quæ di-
cunt ij, qui uacuum aſſerunt eſſe, & ijs etiam quæ dicunt,
qui ipſum è medio tollunt, & tertiò communibus de ipſis
opinionibus ſumptis. Qui igitur non eſſe conantur osten-
dere, non id è medio tollunt, quod homines dicere uacuum
uolunt, ſed quod dicunt errantes: ut Anaxagoras, & qui
hoc redarguunt modo, nam aërem aliquid eſſe demonstrãt,
torquentes utres, ac aërem roboris eſſe participem osten-
dentes: & item ipſum in hiſce uaſis includentes, quæ ſurri-
piunt aquam. At homines uacuum, ſpacium eſſe uolunt, in
quo nullum eſt ſenſibile corpus. Atque cùm omne quod eſt,
corpus eſſe existiment: id in quo nibil eſt omnino,
zoom in
zoom out
zoom area
full page
page width
set mark
remove mark
get reference
digilib