1e capricciose forme delle quali filosofiche nubi, i loro ammiratori
intravidero annunziate e scoperte verità, a quel modo che Leonardo
da Vinci intravedeva cavalli e cavalieri ordinati in battaglia, nei
muschi degli alberi, negli sputi e in altre macchie rimaste a caso
sull'intonaco dei muri.
intravidero annunziate e scoperte verità, a quel modo che Leonardo
da Vinci intravedeva cavalli e cavalieri ordinati in battaglia, nei
muschi degli alberi, negli sputi e in altre macchie rimaste a caso
sull'intonaco dei muri.
IX.
Abbiamo fin qui parlato di scuole e di libri, e de'frutti di
scienza sperimentale raccolti dai loro insegnamenti. Ma que'frutti,
a riguardarli bene, ci si trovan fra mano assai scarsi, e quei pochi
e de'migliori si son riconosciuti uscir da tutt'altra fonte che da
quella de'libri filosofici. Si diceva già, in fin dai principii del no
stro Discorso, che delle due Filosofie dominanti una rendeva inutile
e l'altra impossibile ogni arte sperimentale, per cui vedemmo il
Cardano principalmente e il Tartaglia entrar coi settatori della
scuola in isdegnoso dissidio.
scienza sperimentale raccolti dai loro insegnamenti. Ma que'frutti,
a riguardarli bene, ci si trovan fra mano assai scarsi, e quei pochi
e de'migliori si son riconosciuti uscir da tutt'altra fonte che da
quella de'libri filosofici. Si diceva già, in fin dai principii del no
stro Discorso, che delle due Filosofie dominanti una rendeva inutile
e l'altra impossibile ogni arte sperimentale, per cui vedemmo il
Cardano principalmente e il Tartaglia entrar coi settatori della
scuola in isdegnoso dissidio.
Ben però più risentitamente erano già que'dissidii insorti nel
l'animo di un'altra gente che, o dalle condizioni della nascita o dagli
esercizi della vita erano tenuti lontani dal partecipare ai puhblici
insegnamenti. Amerigo Vespucci abbandona in gioventù la scuola
di umanità, per darsi alla mercanzia, e poi più tardi ai viaggi. Egli
non ha perciò a che far nulla con la scuola de'filosofi, e anzi si fa
ardito di rinfacciare i loro errori “ Parmi, Magnifico Lorenzo, che
la maggior parte dei filosofi in questo mio viaggio sia reprobata,
che dicono che dentro della torrida zona non si può abitare a causa
del gran calore, e io ho trovato in questo mio viaggio essere il
contrario ” (Bandini, Vita e lettere di A. Vespucci, Firenze 1745,
pag. 73). Egli sa di scrivere in barbaro stile e fuori di ogni ordine
di umanità, e dà nonostante opera a scrivere un libro, che egli in
titola le Quattro Giornate “ nel quale ho relato, egli dice, la maggior
parte delle cose, che io vidi assai distintamente .... Quivi dunque io
viddi molte altre stelle i varii movimenti delle quali diligentemente
osservando, ne composi assegnatamente un libro ” (ivi, pag. 18 e
115). Ei si compiace delle tante nuove cose scoperte, e ripensando
alle sterilità, e anzi agli errori in che versavano i filosofi in libris,
conclude essere certo che più vale la pratica che la teorica.
l'animo di un'altra gente che, o dalle condizioni della nascita o dagli
esercizi della vita erano tenuti lontani dal partecipare ai puhblici
insegnamenti. Amerigo Vespucci abbandona in gioventù la scuola
di umanità, per darsi alla mercanzia, e poi più tardi ai viaggi. Egli
non ha perciò a che far nulla con la scuola de'filosofi, e anzi si fa
ardito di rinfacciare i loro errori “ Parmi, Magnifico Lorenzo, che
la maggior parte dei filosofi in questo mio viaggio sia reprobata,
che dicono che dentro della torrida zona non si può abitare a causa
del gran calore, e io ho trovato in questo mio viaggio essere il
contrario ” (Bandini, Vita e lettere di A. Vespucci, Firenze 1745,
pag. 73). Egli sa di scrivere in barbaro stile e fuori di ogni ordine
di umanità, e dà nonostante opera a scrivere un libro, che egli in
titola le Quattro Giornate “ nel quale ho relato, egli dice, la maggior
parte delle cose, che io vidi assai distintamente .... Quivi dunque io
viddi molte altre stelle i varii movimenti delle quali diligentemente
osservando, ne composi assegnatamente un libro ” (ivi, pag. 18 e
115). Ei si compiace delle tante nuove cose scoperte, e ripensando
alle sterilità, e anzi agli errori in che versavano i filosofi in libris,
conclude essere certo che più vale la pratica che la teorica.