8781LIBER IIII.
cœlum ingredi, quaſi reſpirãdo cœlũ ipſum etiã uacuũ tra
heret, quod natur as ipſas distinguit. Proptereáq; uacuũ ſe-
paratio quædam eſt eorũ, atq; distinctio, quæ deinceps ſunt
collocata, atq; hoc inquiunt, primũ in numeris eſſe. Vacuũ
enim, naturã ipſorũ distinguere dicũt. Talia igitur, & tot
ferè ſunt, ex quibus quidã eſſe, quidã nõ eſſe uacuũ cenſent.
heret, quod natur as ipſas distinguit. Proptereáq; uacuũ ſe-
paratio quædam eſt eorũ, atq; distinctio, quæ deinceps ſunt
collocata, atq; hoc inquiunt, primũ in numeris eſſe. Vacuũ
enim, naturã ipſorũ distinguere dicũt. Talia igitur, & tot
ferè ſunt, ex quibus quidã eſſe, quidã nõ eſſe uacuũ cenſent.
CAP. VII.
_A_T nos, ut pcipiamus utronã modo res ſe habeat, acci
11Hîc reprobat
Āriſto, defini-
tiones ab anti-
quis datas de
Vacuo. piamus oportet, quid ipſum nomẽ ſignificat. Vacuũ
igitur, locus eſſe uidetur, in quo nihil eſt. Quod quidẽ inde
emerſit. Omne enim quod eſt, corpus eſſe existimant, & o-
mne corpus eſſe in loco, et uacuũ eſſe locũ, in quo nullũ eſt
corpus. Quare ſi alicubi nõ eſt corpus, ibi nibil eſſe dicũt.
Rurſus omne corpus tangibile eſſe putant, & tale, ut gra-
uitatis, ac leuitatis ſit particeps. Fit igitur per ratiocinatio
nẽ, ut id ſit uacuũ, in quo non eſt graue quicquam, uelleue:
hæc igitur, uti diximus, per ratiocinationẽ eueniũt, abſurdũ
autẽ eſt, ſi punctus ſit uacuum: ſit enim id locus oportet, in
quo corporis eſt tangibilis moles. Attamẽ uacuũ uno qui-
dem modo uidetur id dici, quod nõ eſt plenũ corporis ſenſi
bilis tactu. Senſibile uerò eſt tactu, quod grauitatẽ habet,
uel leuitatẽ. Idcirco & quiſpiã dubitauerit, quidnã dicẽt: ſi
ſpaciũ colorẽ habeat, aut ſonũ, uacuum´ ne, an non uacuum
eſſe? At ut patet, uacuũ eſſe dicent: ſi corpus tangibile ſuſci
pere poßit: uacuũ nõ eſſe, ſi illud ſuſcipere nequeat. Alio
uerò modo id, in quo nõ eſt hoc aliquid, neq; ſubstantia cor
porea ulla. Quapropter quidam uacuũ eſſe corporũ mate
riam dicunt, qui quidem & locũ hoc idem aſſerunt eſſe, nõ
rectè dicentes, ut patet. Materia nanq; ſeparabilis non eſt à
corporibus. Vacuum autẽ, ut ſeparabile quærunt.
11Hîc reprobat
Āriſto, defini-
tiones ab anti-
quis datas de
Vacuo. piamus oportet, quid ipſum nomẽ ſignificat. Vacuũ
igitur, locus eſſe uidetur, in quo nihil eſt. Quod quidẽ inde
emerſit. Omne enim quod eſt, corpus eſſe existimant, & o-
mne corpus eſſe in loco, et uacuũ eſſe locũ, in quo nullũ eſt
corpus. Quare ſi alicubi nõ eſt corpus, ibi nibil eſſe dicũt.
Rurſus omne corpus tangibile eſſe putant, & tale, ut gra-
uitatis, ac leuitatis ſit particeps. Fit igitur per ratiocinatio
nẽ, ut id ſit uacuũ, in quo non eſt graue quicquam, uelleue:
hæc igitur, uti diximus, per ratiocinationẽ eueniũt, abſurdũ
autẽ eſt, ſi punctus ſit uacuum: ſit enim id locus oportet, in
quo corporis eſt tangibilis moles. Attamẽ uacuũ uno qui-
dem modo uidetur id dici, quod nõ eſt plenũ corporis ſenſi
bilis tactu. Senſibile uerò eſt tactu, quod grauitatẽ habet,
uel leuitatẽ. Idcirco & quiſpiã dubitauerit, quidnã dicẽt: ſi
ſpaciũ colorẽ habeat, aut ſonũ, uacuum´ ne, an non uacuum
eſſe? At ut patet, uacuũ eſſe dicent: ſi corpus tangibile ſuſci
pere poßit: uacuũ nõ eſſe, ſi illud ſuſcipere nequeat. Alio
uerò modo id, in quo nõ eſt hoc aliquid, neq; ſubstantia cor
porea ulla. Quapropter quidam uacuũ eſſe corporũ mate
riam dicunt, qui quidem & locũ hoc idem aſſerunt eſſe, nõ
rectè dicentes, ut patet. Materia nanq; ſeparabilis non eſt à
corporibus. Vacuum autẽ, ut ſeparabile quærunt.