1te le coſe boglienti ſi raffreddano.
Pare adunque che quella zolla eſpiri mentre appare il ſue
co, che ſi parte. & finalmente reſta come morta, in modo che gettat aui di nuouo l'acqua, ella
piu non arde, & quella calce, che prima era chiamata uiua, poi che è eſtinta, morta ſi
chiama: & dí piu ſi ha, che la calce non boglie ſe ui ſarà infuſo l'oglio. Dico io che il calore
che acquiſta la calce nella fornace, rinchiuſo in eſſa ſi reſtrigne, fuggendo dal freddo dell'ac
qua, come da ſuo nimico, & per tale unione ſi rinforza, & diuenta ſuoco: & però l'acqua
aceende la calce, che coſi non accende la cenere, perche nella cenere ſi conſuma il calore: pe
rò la calce tratta di fornace purgata dal fuoco, è liggiera, & ſonora, è lodata: & maſsi
mamente ſe bagnata con grande ſtrepito euapora: ma con queſta ſi meſchia piu arena, che con
quella, che tratta dalla fornace hauerà le ſcaglie in polue riſolte. La calce ſi fa piu tenera
criuellandoſi la ſabbia, piu ſpeſſa con la ſabbia angulare, piu tenace con la terza parte di teſto
le piſte, & bene incorporate, & ben battute.
co, che ſi parte. & finalmente reſta come morta, in modo che gettat aui di nuouo l'acqua, ella
piu non arde, & quella calce, che prima era chiamata uiua, poi che è eſtinta, morta ſi
chiama: & dí piu ſi ha, che la calce non boglie ſe ui ſarà infuſo l'oglio. Dico io che il calore
che acquiſta la calce nella fornace, rinchiuſo in eſſa ſi reſtrigne, fuggendo dal freddo dell'ac
qua, come da ſuo nimico, & per tale unione ſi rinforza, & diuenta ſuoco: & però l'acqua
aceende la calce, che coſi non accende la cenere, perche nella cenere ſi conſuma il calore: pe
rò la calce tratta di fornace purgata dal fuoco, è liggiera, & ſonora, è lodata: & maſsi
mamente ſe bagnata con grande ſtrepito euapora: ma con queſta ſi meſchia piu arena, che con
quella, che tratta dalla fornace hauerà le ſcaglie in polue riſolte. La calce ſi fa piu tenera
criuellandoſi la ſabbia, piu ſpeſſa con la ſabbia angulare, piu tenace con la terza parte di teſto
le piſte, & bene incorporate, & ben battute.
Evui anche una ſpecie di polue, che di natura fa coſe merauiglioſe.
Naſce a
Baie, & ne i campi di coloro, che ſono appreſſo il monte Veſuuio. Que
ſta temperata con la calce, & con cementi, non ſolo dà fermezza a gli altri edi
ficij, ma le grandi opere, che ſi fanno nel Mare per lei ſott'acqua ſi fanno
piu forti. La ragione di queſto è, perche ſotto que monti, & ſotterra ſono ardentiſsime,
& ſpeſſe fonti, lequali non ſarebbeno, ſe nel fondo loro non haueſſero zolfo, ouero allume,
ouero bitume, che fanno grandiſsimi fuochi. Penetrando adunque il fuoco, & il uapo
re della fiamma nel mezo delle uene, & ardendo rende quella terra lieue, & il tofo, che
naſce in que luoghi aſſorbe, & è ſenza liquore. Eſſendo adunque tre coſe di ſimigliante
natura dalla uehemenza del fuoco formate in una miſtura concorrenti, ſubito che han
no riceuuto il liquore, ſi raunano, & preſo l'humore indurite ſi raunano, & raſſodano
di modo, che nè'l mare, nè la forza dell'acqua le puo diſciogliere: Ma che in que luoghi
ſiano ardori, egli ſi dimoſtra per queſto; che ne i monti Cumani, & Baiani, ſi cauano i
luoghi per li bagni, ne i quali naſcendo il feruente uapore dal fondo con la forza del fuo=
co penetra per quella terra, & trapaſſandola in que luoghi riſorge, & d'indi per li ſudato
ri ſi cauano grandi utilità. Similmente ſi narra anticamente eſſere creſciuti gli ardori, &
eſſer abondati ſotto il Monte Veſuuio, & d'indi hauere per li campi ſparſa la fiamma d'in
torno: & però quella pietra, che ſpugna, ouero pomice Pompeiana ſi chiama, cotta per
fettamente, da un'altra ſpecie di pietra in queſta qualità pare, che ſia ridotta. & quella
ſorte di ſpugna, che iui ſi caua, non naſce in ogni luogo, ſe non d'intorno il monte Etna,
& i colli della Miſia, detti da i Greci, Catachiecaumeni, & altroue ſe iui ſono queſte pro
prietà di luoghi. ſe adunque in quelle parti ſi trouano le fonti d'acque feruenti; & da gli
antichi ſi narra, che nelle concauità de i monti ſi trouano caldi uapori, & le fiamme ſono
ite per molti luoghi uagando, pare ueramente eſſere certa coſa, che per la uehemenza del
fuoco dal tofo, & dalla terra, come nelle fornaci dalla calce, coſi da queſti ſaſsi eſſer trat
to il liquore. & però da coſe diſpari, & diſsimili inſieme raunate, & in una uirtù riſtrette,
& il caldo digiuno d'humore dall'acqua ſubito ſatiato raccommunando i corpi, bolle per
lo calore naſcoſo, & fa, che quelli fortemente s'uniſchino, & preſto riceuino la forza del
la ſodezza. Ci reſta il diſiderio di ſapere, perche eſſendo in Etruria molte fonti d'acque
boglienti, non ui ſia anche la polue, che naſce ne i detti luoghi, laquale per la iſteſſa ra
gione faccia ſode l'opere di ſott'acqua. & però prima che cio ſia richieſto, mi pare, per
che coſi ſia, renderne conto. In tutte le parti, & in tutti i luoghi non ſi truoua la iſteſſa
Baie, & ne i campi di coloro, che ſono appreſſo il monte Veſuuio. Que
ſta temperata con la calce, & con cementi, non ſolo dà fermezza a gli altri edi
ficij, ma le grandi opere, che ſi fanno nel Mare per lei ſott'acqua ſi fanno
piu forti. La ragione di queſto è, perche ſotto que monti, & ſotterra ſono ardentiſsime,
& ſpeſſe fonti, lequali non ſarebbeno, ſe nel fondo loro non haueſſero zolfo, ouero allume,
ouero bitume, che fanno grandiſsimi fuochi. Penetrando adunque il fuoco, & il uapo
re della fiamma nel mezo delle uene, & ardendo rende quella terra lieue, & il tofo, che
naſce in que luoghi aſſorbe, & è ſenza liquore. Eſſendo adunque tre coſe di ſimigliante
natura dalla uehemenza del fuoco formate in una miſtura concorrenti, ſubito che han
no riceuuto il liquore, ſi raunano, & preſo l'humore indurite ſi raunano, & raſſodano
di modo, che nè'l mare, nè la forza dell'acqua le puo diſciogliere: Ma che in que luoghi
ſiano ardori, egli ſi dimoſtra per queſto; che ne i monti Cumani, & Baiani, ſi cauano i
luoghi per li bagni, ne i quali naſcendo il feruente uapore dal fondo con la forza del fuo=
co penetra per quella terra, & trapaſſandola in que luoghi riſorge, & d'indi per li ſudato
ri ſi cauano grandi utilità. Similmente ſi narra anticamente eſſere creſciuti gli ardori, &
eſſer abondati ſotto il Monte Veſuuio, & d'indi hauere per li campi ſparſa la fiamma d'in
torno: & però quella pietra, che ſpugna, ouero pomice Pompeiana ſi chiama, cotta per
fettamente, da un'altra ſpecie di pietra in queſta qualità pare, che ſia ridotta. & quella
ſorte di ſpugna, che iui ſi caua, non naſce in ogni luogo, ſe non d'intorno il monte Etna,
& i colli della Miſia, detti da i Greci, Catachiecaumeni, & altroue ſe iui ſono queſte pro
prietà di luoghi. ſe adunque in quelle parti ſi trouano le fonti d'acque feruenti; & da gli
antichi ſi narra, che nelle concauità de i monti ſi trouano caldi uapori, & le fiamme ſono
ite per molti luoghi uagando, pare ueramente eſſere certa coſa, che per la uehemenza del
fuoco dal tofo, & dalla terra, come nelle fornaci dalla calce, coſi da queſti ſaſsi eſſer trat
to il liquore. & però da coſe diſpari, & diſsimili inſieme raunate, & in una uirtù riſtrette,
& il caldo digiuno d'humore dall'acqua ſubito ſatiato raccommunando i corpi, bolle per
lo calore naſcoſo, & fa, che quelli fortemente s'uniſchino, & preſto riceuino la forza del
la ſodezza. Ci reſta il diſiderio di ſapere, perche eſſendo in Etruria molte fonti d'acque
boglienti, non ui ſia anche la polue, che naſce ne i detti luoghi, laquale per la iſteſſa ra
gione faccia ſode l'opere di ſott'acqua. & però prima che cio ſia richieſto, mi pare, per
che coſi ſia, renderne conto. In tutte le parti, & in tutti i luoghi non ſi truoua la iſteſſa