Heron Alexandrinus, Spiritali di Herone Alessandrino

Table of figures

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              habbia il foro S al l'incontro
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              del foro E.</s>
              <s> Poiche dunque
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              riſpondano li ſudetti fori vno
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              nell'altro, s'alcuno verſarà
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              l'acqua nel vaſo ABCD,
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              vſcirà fuori per la canna
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              LM; ma ſe riuolgeremo la
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              canna NXOR di modo, che
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              il foro S muti luogo, non ſe-
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              guirà più oltre a correre.</s>
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              Però facciſi vna rota, che
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              ſia congiunta con la canna
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              NXOR, la quale venendo
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              poi girata, diſcorrerà più, e
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              più volte l'acqua.</s>
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              ANNOTATIONI DI A.</s>
              <s> G.</s>
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              Di queſte Rote poſte ne i portici de i tempi Egittij, non ho potuto ritrouare me-
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              moria in neſſuno auttore; ma ſi bene dell'acqua, onde ſi ſpruzzauano quelli, che
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              entrauano nel tempio, della quale uſanza fece mentione Hippocrate auttore anti-
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              chiſsimo nel ſuo libro de morbo ſacro, dicendo; </s>
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                terminos templorum, ac
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                de lubrorum dijs deſignamus, ut nullus qui non purus ſit eos tranſcendat; & in-
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                greſsi reſpergimur, non ut inquinemur, ſed ſi quod etiam prius ſcelus habemus,
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                purificemur</foreign>
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              <s> La quale auttorità fù auertita da Girolamo Magio ancora per mo-
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              ſtrare l'antichità di tale uſanza.</s>
              <s> Ne è merauiglia, che queſto fuſſe rito partico-
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              lare de gli Egittij, perche erano molto ſuperſtitioſi ne gli ornamenti eſteriori de i
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              tempij; onde nacque il prouerbio,
                <foreign lang="latin">Egiptium templum</foreign>
              ; contra coloro, che atten-
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              deuano più curioſamente a gli ornamenti di fuori, che a quelli dentro; chi uole
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              ſapere molte ſtrauaganze de i coſtumi loro, ueda Celio Rodigino nel 37.</s>
              <s> cap.</s>
              <s> del
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              decimo lib.
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              Che il Rame haueſſe una certa occulta naturale uirtù di purgare, non pure l'ani-
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              me, come accenna Herone, ma li corpi ancora; fù ferma opinione appreſſo gli an-
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              tichi; della prima inteſe per auentura Plutarcho in quel ſuo libro, de facie in ore
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              lunæ doue diſſe,
                <foreign lang="latin">Ideo in defectibus
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                ſolent æra pulſare, ac ſonitum
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                aduerſus animas edere</foreign>
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              <s> L'interprete di Theocrito nella Pharmaceutria dice pure,
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                <foreign lang="grc">γριεξηισξηε Bυξησταβεν</foreign>
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              <s>Il medeſimo ſcriue Appollodoro nel libro delli Dei,e Sophocle introduce Medea,
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              che per fare gl'incanti, coglie l'herbe con un coltello di rame, e ne caua il ſugo
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