Buonamici, Francesco, De motu libri X

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              quærat, vnde opacitas Lunæ naſcatur, & quę'nam ſit corporis illius natura, è quo'nam materiæ
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              genere conſtet, quæ ſit eius forma; vtrum'ne caducum ſit corpus, an mortale? </s>
              <s>eo contentus erit,
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              quòd Luna à Sole
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              accipiat, cùm ſit corpus opacum, & eiuſmodi, vt ipſum ad nos reflectat;
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              atque vbi ex interuentu terræ lumen Solis amittat, tùm fieri eclypſin: itaque veſtigabit quo tem­
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              pore terra ſic inter vtraque lumina interponatur, vt Luna in eius vmbram incurrat, & eclypſin ita
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              deſignabit. </s>
              <s>& illa diſcens nihilo plus erit bonus mathematicus. </s>
              <s>Et medicus vſque ad quendam
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              terminum materiam nerui noſcere volet; accuratam eius perquiſitionem phyſico relinquet; ni­
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              hilominus Alexandro dignus eſſe poterit. </s>
              <s>Etiam logicus illa breui inſtructione
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              contentus erit, certam doctrinam primo philoſopho delegabit. </s>
              <s>Ergo fines ſuos aliquando tuebi­
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              tur methodus, dum rem pro ſuo munere explanabit; etiam ſi principia non pro rei dignitate, ſed
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              pro ſuo ipſius merito tractet. </s>
              <s>& tamen tanta lux erit principiorum, vt quamuis non abſolutè co­
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              gnoſcantur; ea tamen illuſtrare queant quæ ſunt ex ipſis; & ſi non quatenus ea res pateretur, at
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              ſaltem quoad ab eius methodi profeſſore deſideratur. </s>
              <s>Proinde Phyſico ſat eſſe dicemus, ſi pri­
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              mum motorem ſic tractet, vt reſpicit materiam ſenſilem;
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              . </s>
              <s>attributa doceat, quatenus erum­
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              punt ex illa habitudine; nec aliter explicatur ab ipſo, quòd eſt indiuiduus & æternus, & extra
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              omnem materiæ contagionem: quapropter omnibus modis immobilis; niſi quòd eius aliquod
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              munus redundat in materiam: quod fine illa habitudine concipi poteſt, id alterius officium eſſe
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              dicimus. </s>
              <s>& hoc modo 3. Phyſ. pars erit noſtræ methodi; & in illo regreſſus phyſicus; ſi
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              reſpicias, abſolutus; ſi rem perpendas, aliqua ex parte deficiens. </s>
              <s>At verò tibi fortè negotium fa­
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              ceſſet, quòd ſi ita nouit phyſicus primum motorem, & eius accurata notitia pertinet ad alterum
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              philoſophum; videbitur eſſe ſubalternus, quod tamen anteà confutatum eſt: etenim non poterit
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              explicare quid ſit illud principium, nec afferre propter quid ſimpliciter, ſed
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              tantum quòd
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              ſit; cur ita ſit, ab altero arceſſet, atqui vbi hic gradus intercedebat; ſubalternationis ratio poneba­
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              tur. </s>
              <s>Ad hoc dicam primum motorem quoque primum, quà primus eſt motor, à phyſico noſci
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              quid ſit, quantum fert eius ingenium, quod propter ſimplicitatem definitioni non eſt obnoxium:
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              deinde tum reſpondebo affinitatem eſſe ſubalternationis, vbi in genere conueniant ſubalterna &
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              ſubalternans: at cùm ſublimior ſpeculatio primi motoris ſit alterius generis; cùm hæc ſpectet ſub­
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              ſtantiam naturalem; illa verò ſubſtantiam ſimpliciter (etenim genus in ſcientiis à ratione formali
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              ducitur quę omnino diuerſa eſt in phyſica & prima philoſophia) non igitur erit phyſica ſubalter­
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              na. </s>
              <s>Tertiò defendimus primum motorem ſe habere vt finem; at quę conſiderat finem, non habet
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              rationem ſubalternantis, ſed architectonicæ. </s>
              <s>Quapropter eſt gemina facultas, quæ in motoris pri­
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              mi notitia vertitur; & ſingulæ in ſuo genere perfectæ. </s>
              <s>Tranſeo nunc ad alterum caput, quo de no­
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              titia materiæ diſceptandum eſt, quo phyſicæ conceditur: nam multa contrà ſuccurrunt; ſiquidem
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              plena cuiuſque rei cognitio tunc habetur; cùm omnes cauſſæ noſcuntur ex quibus res illa pendet.
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              <s>Sed materia cauſſas omnes infert; ab omnibus pendet. </s>
              <s>Igitur materia cauſſarum omnium
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              flagitat. </s>
              <s>Atqui non omnes cauſſæ cognoſcuntur à phyſico. </s>
              <s>Neque igitur phyſicus plenè cogno­
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              ſcet materiam. </s>
              <s>Nanque materia formæ gratia eſt & finis;
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              . </s>
              <s>finem: ſine efficientis opera
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              conſequitur. </s>
              <s>Præterea materia, vt nobis placet, eſt poteſtas. </s>
              <s>ea verò ſine actu cognoſci
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              poteſt.
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              Cæterùm neque actus neque poteſtas à phyſico, vel auctore Ariſtotele abſolutè cognoſcuntur.
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              Ergo neque materia. </s>
              <s>Confirmo etiam, quia formæ ſciri debet magis quàm materia. </s>
              <s>Sed forma
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              non cognoſcitur à phyſico perfectè; multò minus igitur materia. </s>
              <s>Vrgebit nos item Auicenna te­
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              ſte Auerroë. </s>
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              b
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              Quando cognitio cuiuſque rei tùm exiſtit, cum eius cauſſæ cognoſcuntur à primis
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              vſque ad vltimas. </s>
              <s>At materia prima non poteſt à phyſico noſci. </s>
              <s>Neque item vltima & proxima.
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              <s>quia omnes artifices mentionem faciunt de materia proxima, non de remota & prima, vt medi­
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              cus de materia proxima nerui, quæ fortè ſunt elementa. </s>
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              neque enim ſpectat ens ſimpliciter, ſed aliqua conditione reſtrictum, vt puta mobilitate. </s>
              <s>Neque
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              igitur phyſicus ſpectabit materiam primam. </s>
              <s>Tùm etiam; quòd ſi eam tractaret phyſicus, &
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              poſſet. </s>
              <s>non demonſtrat autem, quia principium eſt. </s>
              <s>Nos item in confirmationem adimus.
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              Prima philoſophia materiam cognoſcit. </s>
              <s>Sed prima philoſophia eſt maximè ſcientia, quippe quæ
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              ſciat ex maximè primis. </s>
              <s>Ergo & ipſa magis ſcit quàm phyſica. </s>
              <s>Sic materiæ tractatio non erit prę­
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              cipua philoſophi naturalis. </s>
              <s>Sed quantum ſpectat ad Auicennæ decretum; falſum prorſus exiſti­
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              mo phyſicum materiæ primæ cognitionem detrectare. </s>
              <s>Tùm quòd artifex, etſi materiam
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              non ſpectat; quia certas formas ſibi propoſitas habet, vt ſtatuarum ſtatuarius; at nihilo­
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              minus
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              materiam communem omnibus ſuis formis, vt marmor, aut æs. </s>
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              loſophus naturalis conſideret omnes formas naturales, etiam conſiderare cogetur materiam
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              omnibus illis formis, hæc verò eſt materia prima; quandoquidem etiam ipſa primas ele­
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              mentorum formas accipiat. </s>
              <s>Accedit eodem, quòd ſi phyſicus de motu differit, etiam principia
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              motus omnia veſtigare debet in quibus cum materia prima reponatur, efficit item, vt materia pri­
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              ma ſit à phyſico noſcenda. </s>
              <s>Quamobrem non id puto nunc in controuerſiam eſſe reuocandum; </s>
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Impressum