1
pellatur, extrudaturque à maiori grauitate aliorum
corporum fluidorum, veluti eſt aer, & aqua; & hæc
poſtrema erat Platonis, & Democriti ſententia, quam
Ariſtoteles redarguere tenebatur: Argumentum ve
rò Ariſtotelis aliam longè diuerſam propoſitionem
à nemine in dubium reuocatam petit, atque inſecta
tur; nil enim aliud obijcit, quàm phenomenon, quod
ſenſibus patet, & quod aduerſarij vltrò concedebant,
ſcilicet quòd omnes videmus ignem ſupra aerem ele
uari; at tenebatur potius Ariſtoteles demonſtrarę
ignem aſcendere non quia à medio fluido grauiori
extruditur impelliturque ſursùm, ſed quia ſponte à vi
propria leuitatis mouetur, quod non præſtitit, pote
rit ergò vocari Ariſtotelicum ratiocinium potiùs pe
titio, quàm demonſtratio.
pellatur, extrudaturque à maiori grauitate aliorum
corporum fluidorum, veluti eſt aer, & aqua; & hæc
poſtrema erat Platonis, & Democriti ſententia, quam
Ariſtoteles redarguere tenebatur: Argumentum ve
rò Ariſtotelis aliam longè diuerſam propoſitionem
à nemine in dubium reuocatam petit, atque inſecta
tur; nil enim aliud obijcit, quàm phenomenon, quod
ſenſibus patet, & quod aduerſarij vltrò concedebant,
ſcilicet quòd omnes videmus ignem ſupra aerem ele
uari; at tenebatur potius Ariſtoteles demonſtrarę
ignem aſcendere non quia à medio fluido grauiori
extruditur impelliturque ſursùm, ſed quia ſponte à vi
propria leuitatis mouetur, quod non præſtitit, pote
rit ergò vocari Ariſtotelicum ratiocinium potiùs pe
titio, quàm demonſtratio.
Cap.
4. poſi
tiuam leui
tatem noņ
dari.
tiuam leui
tatem noņ
dari.
Non deſunt Peripatetici, qui vt vigorem, & vim̨
addant Ariſtotelico ratiocinio, aiunt abſurdum eſſe
omninò corpora naturalia moueri ad propria locą
non à principio intrinſeco, & eis à natura inſito, ſed
à violentia externi corporis per extruſionem, vnde
deducitur, quòd natura in operationibus tàm neceſ
ſarijs, & vtilibus fuerit deficiens, cùm nimirum in
digeat ſtimulis, & impulſu violento, & coactione,
quæ cùm reſiſtentiam, & violentiam includat, vide
tur operatio non naturalis, & propterea neque per
petua, neque vtilis ad ordinem, & conſeruationem
vniuerſi.
addant Ariſtotelico ratiocinio, aiunt abſurdum eſſe
omninò corpora naturalia moueri ad propria locą
non à principio intrinſeco, & eis à natura inſito, ſed
à violentia externi corporis per extruſionem, vnde
deducitur, quòd natura in operationibus tàm neceſ
ſarijs, & vtilibus fuerit deficiens, cùm nimirum in
digeat ſtimulis, & impulſu violento, & coactione,
quæ cùm reſiſtentiam, & violentiam includat, vide
tur operatio non naturalis, & propterea neque per
petua, neque vtilis ad ordinem, & conſeruationem
vniuerſi.
Huic ſpecioſo ratiocinio reſponderi poteſt, eſſę
regulam fallacem, quòd vbicumque actiones, & o-
regulam fallacem, quòd vbicumque actiones, & o-