in hoc opinionem secuturi, tum Aristotelis confutationes, tum etiam suas confirmationes, examinabimus, confutationes quidem confirmando, confirmationes vero confutando; et hoc quidem tunc praestabimus, cum Aristotelis opinionem </s>
</p>
<p>
<s id="id.1.1.12.02.01">Definit itaque, primo, Aristoteles, illud se appellare gravissimum simpliciter, quod omnibus substat et semper ad medium fertur; levissimum vero appellat id, quod omnibus supereminet et semper sursum, nunquam vero deorsum, movetur: et haec scribit 4 Caeli t. 26 et </s>
<s id="id.1.1.12.02.02">Dicit deinde, gravissimum esse terram, et levissimum ignem; et hoc t. 32 et aliis in </s>
<s id="id.1.1.12.02.03">Tunc, contra ponentes in igne aliquam
<lb ed="Favaro" n="10"/>
gravitatem, sic argumentatur: Si ignis habet aliquam gravitatem, ergo alicui substabit; at hoc non videtur; ergo [etc.]. {1}</s>
<s id="id.1.1.12.02.04">Argumentum hoc non </s>
<s id="id.1.1.12.02.05">Nam ad hoc ut aliquid alicui immineat, sufficit ut eo, cui imminere debet, sit minus grave; non autem necesse est, ut omni gravitate careat: sicut ad hoc ut lignum aquae supernatet, non requiritur necessario ut lignum omni gravitate careat, sed satis est ut sit aqua minus grave; et ita, pari ratione, ad hoc ut ignis aëri immineat, sat est quod aëre sit minus gravis, nec est necessarium ut omni careat </s>
<s id="id.1.1.12.02.06">Quare patet, nullam necessitatem habere hoc argumentum.
<lb ed="Favaro" n="20"/>
</s>
</p>
<p>
<s id="id.1.1.12.03.01">Argumentatur etiam hoc pacto: Si ignis aliquam habet gravitatem, ergo multus ignis gravior erit pauco; quare tardius ascendet multum ignis in aëre quam paucum: et ira, si terra habet aliquam levitatem, multum terrae, quod plus habebit levitatis, tardius descendet quam pauca terra: experientia tamen contrarium </s>
